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유교
(3) 불교
1. 한국의 불교
2. 일본의 불교
(4) 율령
1. 한국
2. 일본
3. 베트남
Ⅲ. 동아시아 문화권의 형성과정
(1) 중국 고대 사회
(2) 진 ․ 한 시대의 중국
(3) 위 ․ 진 ․ 남북조 시대와 수의 통일
(4) 세계적으로 발전한
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. 1. 인간의 독특한 특징
2.인간의 특징으로서의 이성
3. 이성적 인간(Homosapiens)
4.감각적․본능적 인간
5.기타의 인간관
6.철학적 인간관
7.동양의 인간관
8.서양의 인간관
9.한국인의 인간관
10.나의 인생관
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적인 의미를 나타내는 문양과 多子多男, 長壽, 富貴榮華등 現世救福的인 문양들로 유교적인 의미도 있지만 불교적 도교적인 색채가 짙다. 이것은 兩亂이후 사회가 어지럽고 기존의 가치체계가 깨어지고 신분질서가 혼란해진 조선후기에 국
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고구려 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥23
3. 백제 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥23
4. 신라 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
5. 통일신라 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
6. 고려의 음악 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥24
7. 조
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할 것이다. 1. 머리말
(1) 연구의 목적
2. 동·서양의 심신관
(1) 서양의 이원론
- 플라톤의 심신이원론
- 데카르트의 심신이원론
(2) 동양의 일원론
-지행합일설과 무도론
3. 무도와 스포츠
(1) 스포츠와 무도의 원리
4. 맺음말
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동양철학연구, 근역서재
최승호, 동양논리학사, 새문사
김봉모, 세계문화사대계, 대학당
김충렬, 중국철학산고Ⅱ, 온누리 1. 주돈이의 생애와 사상
2. 유교의 혁신
3. 주돈이의 태극도설
4, 태극도설의 배경
(1) 유가 정통설
(2) 도
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불교사상의 관점에서 본 심청전
(1) 근원설화 측면
(2) 주제 측면
(3) 내용과 구조측면
2. 심청전의 배경사상에 관한 이론 및 비판
(1) 유교적 관점 및 비판
(2) 심청전의 도교적 관점
Ⅲ. 결론
* 참고
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동양을 대표할 수 있는 세 나라의 주거문화를 이해한다는 것은 동양의 문화를 이해한다고 볼 수 있을 것이다. Ⅰ. 서 론
Ⅱ.한국, 중국, 일본의 주거문화
1. 주거의 의미와 그 발전성향.
2. 한국 중국 일본의 주거문화
3. 한국 중국 일
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적 인본주의 또는 인간주의가 강조하는 개인의 존엄과 해방의 가치를 포함하지 않고 있기 때문에, 우리 나라는 예부터 구속 받고 차별 받는 계층의 개인의 자유를 찾기 위한 자치적 노력이 부족했으며, 그로 인해 서양보다 늦게 계층에 의한
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전통건축의 성격
Ⅳ. 전통건축의 사상적 배경
Ⅴ. 전통건축의 공간창조
Ⅵ. 전통건축의 자연성
Ⅶ. 전통건축의 공간
1. 궁궐
2. 사찰
3. 향교와 서원
4. 주택
Ⅷ. 전통건축의 샤머니즘
Ⅸ. 전통건축에 나타난 백색
참고문헌
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