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흄』. 누구나철학총서 4. 서울: 이룸, 2004. 인간 인식의 한계
― 철학적 회의와 흄의 자연주의
Ⅰ. 들어가기
ⅰ. 철학이 던지는 회의
ⅱ. 흄이 던지는 질문
Ⅱ. 흄의 이론
ⅰ. 외부 세계에 대한 회의: 세계는 실제로 존재하는가?
ⅱ. 세
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공리성 혹은 호감과 같은 원칙
* 흄은 주정주의자
- 도덕적 판단은 시인과 비난의 감정에 기초를 둔다. 데이비드 흄(David Hume)
흄의 사상
다른 경험주의자들에 대한 흄의 관계
회의론자들에 대한 비판
흄의 필연성 또는 힘의 관념
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도덕적양심)의 개념
Ⅱ. 양심(도덕적양심)의 기원과 발달
1. 양심의 선천성
2. 경험적 습득설
3. 양심형성의 두 가지 요인
Ⅲ. 양심(도덕적양심)의 기능
Ⅳ. 양심(도덕적양심)과 죄책의식
Ⅴ. 양심(도덕적양심)과 구약성경
Ⅵ. 양심(
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감 훈련
1. 공감의 정의
2. 공감이 필요한 이유 Ⅲ. 결론
3. 공감의 수준 참고문헌
ⅱ. 흄의 공감
1. 데이비드 흄 (David Hume)
2. 흄의 공감이론
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: 우주론적 논증의 유보
10. 데카르트: 후천적인 신 증명
11. 라이프니쯔: 충족률로부터의 논증
12. 흄: 우주론적 논증에 대한 회의적 비판
13. 칸트: 유신론증에 대한 불가지론
14. 테일러: 우주론적 논증의 재 진술
Ⅵ. 결론
참고문헌
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도덕주체)
스스로 법을 세우고 그 의무에 스스로 따름
진리란
정신속에서 명석하고
판명하게 직관되는 것
가설과 귀납으로부터 비롯된 실천적 효용성을 가진 일종의 건전한 상식
객관적이고 보편적인 진리
경험주의적, 합리주의적
선천적
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도덕 형이상학
4. 최고선의 실현 : 자연과 자유의 합일
Ⅵ. 칸트의 현상학적 윤리학에서 이성비판
1. 후설 윤리학에서 이성비판
1) 엄밀학의 요청으로서 이성비판
2) 가치직관으로서 이성비판
2. 셸러 윤리학에서 이성비판
1) 정신과 감정
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주의 윤리설
동기론 , 비결과주의 윤리설
쾌락주의 윤리설
상대주의 윤리설
결과론 , 결과주의 윤리 Ⅰ.동기주의 윤리설
1) 목적론
2) 절대론
3) 성선설
4) 동기주의 윤리설의 요약
Ⅱ.결과주의 윤리설
1)정의
① 흄
② 벤담
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자연주의
27.현대 공리주의 : 피터싱어, 시즈위크, 무어, 규칙 공리주의와 행위 공리주의
28.덕 윤리 : 아리스토텔레스, 매킨타이어, 덕윤리와 의무윤리 상호비판
29.도덕실재론
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흄, 헤겔, 스피노자, 공리주의(규칙공리주의, 행위공리주의, 무어, 시즈윅포함), 칸트
현대 - 쇼펜하우어, 니체, 키에르케고르, 하이데거, 샤르트르
윤리학적 입장 ( 심리적 쾌락주의, 윤리적 이기주의, 심리적 이기주의, 윤리적 상대주의 등의
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