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히틀러에 대한 신뢰는 노동자들을 민족 공동체의 일원으로 포섭하는데 매우 효과적인 도구였습니다. 이들이 전장에 나가기 이전에도 상당 정도 나치 이데올로기에 동조하고 나치의 사회, 노동 정책에 만족하고 있었다고 봐야 할 것입니다.
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히틀러를 통해서다. 자민족중심주의를 가장 경계해야 할 때는 그것이 맹목적인 믿음, 즉 종교적인 수준으로 확장될 때다. 다시 말해, 객관적 자기 인식을 하지 못하는 수준까지의 자민족중심주의는 상당히 위험하다.
사실 국뽕은 지극히 정
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히틀러와 나치에 대한 충성심이 투철한 인물이었지만, 폴란드인과 친하게 지내거나, 자신의 직권을 이용하여 폴란드인들의 가족을 만나게 해주는 등 인간적인 행동을 보였다고 한다. 어찌보면 호젠펠트라는 인물도 전장의 울려퍼지는 아름
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히틀러 같은 사람들을 존경하며 그들과 자신을 동일시하며 자신을 영웅시했다. 이는 자신이 벌인 연쇄살인에 대해 다른 살인범들과는 다르게 언론에 대해 당당했으며 '시대를 흔드는 사건'이라고 말하고, 자신의 IQ가 142라고 말했던 것에서
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히틀러의 강제수용소에서 무려 6백만 명의 유태인이 죽음을 당했고, 2차 세계대전 전쟁기간 동안 5천만 명이 죽었다. 전쟁, 학살, 전체주의, 독재, 인종청소, 가스실, 핵폭탄. 이런 상황에서 행복을 말하는 것은 사치스러운 일이다. 그러나 영화
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히틀러의 득세에 유리한 환경을 제공하였으며, 1990년 이후 통일독일에서도 통일에 따른 경제적 부담이 지역간 반목과 외국인에 대한 적대감으로 표출되면서 국우세력이 활발해졌다. 요컨대 경제적 불황이나 침체가 사회적 및 개인적 불안과
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히틀러의 무자비한 압제하에 목숨을 걸고 찍었을 위대한 독재자와 언제나 다음 작품이 자신의 최고의 작품이 될 것이라는 찰리 채플린의 예술에 대한 무한한 의지와 혼을 보면서 내일은 나의 최고의 날이 될 것이라는 혼잣말을 조용히 해본
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히틀러가 ‘선택받은 독일’을 이끌고 유대인들을 학살했던 것이 데자뷰처럼 떠오른다. 그들이 얘기하는 신이란, 고난을 겪게 한 뒤 그것을 다른 이들에게 되돌리도록 하는 자인가? 그것은 이미 절대자도, 초월자도 아니다. 하느님이라는 이
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사상 다른 민족과 국가를 혐오하는 것의 마지막 수순은 히틀러가 보여주었다. 홀로코스트가 바로 그것이다. 우리도 경계해야 한다. 적은 외부에 있지 않다. 항상 내부에 있다. 선동가와 언론을 항상 의심하고 그들의 말을 다시 한 번 곱씹어
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히틀러가 그런 콤플렉스를 소유한 인물의 대표격이다. 그러나 영국 센트럴 앵커셔 대학의 연구팀이 BBC 방송의 의뢰를 받아 연구를 한 바에 따르면, 단신의 사람들이 덜 공격적인 것으로 나타났다. 현실은 반대였다. 단신 콤플렉스 혹은 타폴
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