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전선에서 전체 민족의 대다수를 대표하여 적진을 향해 돌입한 가장 정열적인 절세의 민족영웅이었다. 노신의 방향이 바로 중화민족의 새 문화의 방향이다.’ ◉ 서 론
◉ 본 론
1. 시대배경으로서의 신해혁명과
그
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쟁의 일부가 되었으나, 일본군의 사기는 저하되고 군기도 문란해졌으며, 105만에 이르는 대병력은 이미 제2전선(第二戰線)이 되어버린 중국 전선에 못박혀 있음으로써 제구실을 못한 채로, 1945년 8월 15일 포츠담선언 수락과 더불어 국민정부에
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민족사의 독창성과 그 내재적인 발전과정을 추구하고 있지만 아직도 충분하지는 않다. 오히려 60년대 이후 외국자본에 의존한 경제성장론에 따라 근대화론은 여전히 유효하게 이용되고 있는 실정이다. 이제 일제가 만든 식민사관의 극복이라
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론
조직이론 분야 에서는 ‘인간관계론’, 조직과 환경의 교호작용을 연구하는 ‘생태론’등이 등장
인간관계론을 토대로 조직을 인간 협동 시스템으로 본 바너드의 조직이론이 등
4)행정학의 분화 및 다원화기
(1)1950~60년대
제2차 세계대
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조약 ＞
4. < 임오군란과 청․일 >
5. < 갑신정변 >
6. < 청일전쟁>
7. < 러일전쟁 >
8. < 대한제국의 외교노선 >
9. < 3.1 운동 >
10. < 국내의 민족해방운동 >
11. < 중국관내의 민족해방운동>
12. < 만주지역의 민족해방운동 >
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론보다는 슬로건, 상징, 깃발, 국가, 민족 등 ‘정 치적 공식 및 정치적 신화’들을 동원한 대중조작 수행
- 민족의 힘, 통일성, 장엄함을 법적, 제도적으로 구체화하고, 규율과 희생의 필요성 및 민족주의와 전체주의 강조
- 국민 및 모든 인간
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민족해방운동은 민족주의와 사회주의의 두 가지 조류로 나뉘는데 이 두 가지 조류는 계급적 입장의 차이는 있다고 하더라도, 한결같이 민족의 독립과 해방을 제1차적 과제로 하여 활동해 갔다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 3.1독립운동의 각지
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1920년대에서 1930년대에 걸쳐, 또 해방 직후 1,2년 동안에 발표된 평론이나 전개된 논쟁들을 보면, 소설이나 희곡과 같은 창작물보다는 덜 왜곡되었고, 덜 억압받았던 것으로 평가된다. 이 세 시기에 쓰여진 평론들을 보면 세계문학에 포함시켜
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년대의 희곡
1. 1930년대의 연극과 희곡
2. 일제말 암흑기의 연극과 희곡
Ⅳ. 광복 이후의 희곡
1. 1945~1950년
2. 1950년대의 희곡
3. 1960년대의 희곡
4. 1970년대의 희곡
Ⅴ. 한국 근대 연극론의 흐름
1. 연극성과 문학성
2. [신극]
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론
1. 자유시의 형성기(1910~1919)
2. 1920년대의 시
1) 퇴폐적 낭만주의와 상징주의 시
2) 신경향파의 시
3) 민족주의적 경향의 시
4) 김소월과 한용운
3. 1930년대의 시
1) 순수 서정시
2) 모더니즘 시
3) 전원파 시
4) 생명파 시
5) 청록파 시
4.
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