|
문학에서 크게 벗어났다고 볼 수 없다.
1930년대는 물논쟁 이외에 각종 비평문학의 형태 휴머니즘론, 지성론 혹은 주지주의 문학론, 고발문학론, 예술주의 비평론 등이 있다.
가 나타났다. 그러나 비평은 어디까지나 주체적으로 전개되어야 하
|
|
|
문학 연구>, 손찬식, 국학연구원, 1995
<조선 후기 시론 연구>, 민병수, 서울대학교 규장각한국학연구원, 1990
<조선 후기 문학이론에 있어 신의 범주>, 정우봉, 한국한문학회, 1996 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 본론
1. 신(神)의 함의와 층위
(보
|
|
|
론의 대립기 오양호
1. 1960년대의 의미
1960년 1월 순수문예지 『현대문학』이 처음 ‘참여문학’이란 말을 문단에 던졌고, 그해 말은 최인훈의 「광장」론으로 뒤덮힘
1962년 들어서 문단비평과 강단비평이 대립, 63년은 순수와 참여의 대립이
|
|
|
1. 머리말
민족문학의 개념
민족, 민족문학, 민중의 의미
1970년대 민족문학론
논쟁과 흐름, 백낙청의 민족문학론
1970년대 대표 문학작품 살펴보기
<순이삼촌>
<객지>, <난장이가 쏘아올린 작은 공>
<관촌수필>
1970년대 민
|
|
|
문학 연구 1726>>.
류철균, 『문학비평의 근대성과 유토피아 - 김윤식론』, 『문학과 사회』,1998년 여름호, p713
윤재웅,『바람과 풍류』「미당연구」, 민음사 pp. 494-519
김홍규 『한국의 현대시』
김윤식 『역사의 예술화』, ≪현대문학≫, 19
|
|
|
론영화비평은 관객이 감상의 즐거움과 이해를 넓히며 더욱 진지하게 영화를 대하게 하는 역할을 담당한다. 영화비평은 영화를 감상하는 관객이 정서와 의미를 느끼는 것은 물론 이해하는 것을 가능하게 하는 행위이자 질서를 부여하고 관계
|
|
|
론영화비평은 관객이 감상의 즐거움과 이해를 넓히며 더욱 진지하게 영화를 대하게 하는 역할을 담당한다. 영화비평은 영화를 감상하는 관객이 정서와 의미를 느끼는 것은 물론 이해하는 것을 가능하게 하는 행위이자 질서를 부여하고 관계
|
|
|
비평 및 이론이 필요한 것인가? 우선 문화비평 혹은 영화비평이라는 것은 영화관객, 즉 수용자가 대중문화 현상에 대해 상호작용할 수 있는 가장 대표적인 수단이라고 할 수 있다.
상업적인 측면에서, 단지 한 영화 혹은 하나의 문화상품을
|
|
|
론 영화 속 괴물의 출현에 대해 시민들이 고민해야 할 것이다. 이에 본고는 영화 『조커』를 스테판 샤프의 형식구조로 파악하여 영화가 던져주는 주제를 사회와 연결하여 논의하고자 한다.
Ⅱ. 본 론
1. 스테판 샤프의 형식비평과 형식적
|
|
|
교재 10장의 내용 중 하우크의 상품미학 비판 관련 부분을 참조하면서 우리 주변에서 쉽게 발견할 수 있는 상품 가운데 하나를 골라 그 상품에 포함되어 있는 미학적 요소를 찾아본 후 이 요소가 우리에게 어떤 문화적 효과를 미치는지 분석해
|
|
메뉴펼치기
