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역사>는 바로 우리가 일상에서 너무나 당연시하는 이런 것들에 대해 근본적인 물음을 던지며 해답을 제시하고 있다. 이 때문에 나는 이 책을 읽고 인간과 사회, 우주를 새로운 시각에서 보게 되었고 생명의 소중함, 이 우주에서 인간이 왜
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역사’라는 소제목으로 시작하는데 저자는 엄밀하게 이야기 해서는 사실을 기록한 역사는 없다고 이야기한다. 처음 읽고 나면 무슨 소리를 하고 있는지 의구심이 들지만 그 말을 음미해보니 숨어있는 진실을 담고 있는 말이었다. 과거 사실
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읽고 나서 마지막으로 이 문장을 읽을 때, 몸에 전율이 일었다. 안중근의 역사는 32년에 불과하다. 그러나 안중근과 그의 언행은 아직까지도 그 가치를 발하고 있다. 그는 그 끝에 누군가에게 무엇을 심어주거나 가르치려 하지 않고, 너무 담담
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읽고 나니 안팎으로 일본을 많이 이해하게 되었다고 생각한다.
문화라는 것은 기본적으로 그 사회가 만들어진 역사와 현재, 그리고 앞으로 변하게 될 미래까지도 총괄한다고 생각한다. 그런 의미에서 일본에 대해 묘한 호기심을 가지고 있던
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무엇인가>를 읽고 ‘문제는 역시 세상이다‘라는 생각을 하였다. 단위가 커지고 복잡해질수록 생활감각으로는 정의와 불의를 파악하기 어려워진다. 인생을 살아가면서, 자신 나름대로의 정의의 기준을 세우며 살아가고 있는지. 우리가 존
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역사인식으로 국제적인 외톨이의 길을 걷는가는 전적으로 일본의 선택에 달려있다.
Ⅳ. 참고문헌
- E. H Carr, (1997), 역사란 무엇인가, 김택현 옮김, 「까치사」
- 역사교과서 연구회(한국), 역사교육연구회(일본), (2000), 역사교과서 속의 한국과
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무엇으로 사는가’로 귀결되고 있다는 생각이 들었고, 저자의 답변을 따라가다 보면 마치 지식의 창고 문이 열리는 느낌을 받게 되었습니다. 흔히 걷는 주변 길부터 세계적인 명소의 과거, 현재, 미래를 역사적 사실과 시각까지 다양한 도시
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무엇보다도 각 개인 스스로 이루어져야 한다. 세상의 모든 거짓과 불평등이 사라지는 세상이 되기를 기원하며 이 글을 접는다. 영화로 읽는 세기말의 역사\"를 읽고
I. 여는 글
II. 책의 전반적인 내용 - 줄거리
III. 보수주의의
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역사. 방송통신대학교출판문화원.
라은성 , 이상규 , 양희송(2017). 종교개혁, 그리고 이후 500년. 을유문화사.
패트릭 콜린슨(2013). 이종인 옮김. 종교개혁(신판). 을유문화사.
막스 베버. 김덕영 옮김(2010). 프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정
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역사교육의 대안적 지침으로서 자리매김할 수 있다.
그러나 표준서에 대한 비판도 만만치 않았다. 비판은 주로 역사교육에서 중요한 것은 무엇을 가르칠 것인가에 있다고 믿는 보수적이고 전통적 진영에서 나왔다. 이들은 표준서가 미국사에
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