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. 1992.
7. 어거스틴의 생애. 데이비드 테일러. 최지남 역. 생명의말씀사. 1980.
8. 철학의 흐름. 제일출판사
9. 기독교 강요. 죤 칼빈 서 론
1. 고백록의 기록목적
2. 고백록의 평가
3. 고백록에 나타난 어거스틴의 사상
결 론
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칼빈은 하나님을 안다는 것은 진리의 영이신 보혜사성령을 받아서 그리스도를 모시며 심중에 그분을 고백하는것과 다르지 않음을 강조 하고 있다. 「라틴어 직역 기독교 강요」, xxiii-xxxii.
헌사
지극히 강하시며 지극히 영명하신 임금이시며
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칼빈의 칭의론과 성화론
칼빈에게 있어서 그의 칭의론과 성화론에 대한 설명은 칼빈의 기독교 강요 제3 권 성령론의 부분에서 설명되고 있다. 왜냐하면 칭의와 성화가 모두 성령의 활동으로 이루어진다고 보기 때문이다. 다시말해서 칼빈에
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칼빈의 국가관
칼빈은 종교 개혁가로서 제네바에서 신정(神政)을 실시하여 기독교 이상을 실천한 사람이다. 그는 국가의 임무에 대해 구체적으로 그의 저서 기독교 강요 4권 제20장에서 말하고 있다. ‘국가 임무는 하나님께 대한 외적 예배를
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칼빈의 성찬론과의 차이점을 발견할 수 있도록 정리하였다. 제Ⅲ장에서는 칼빈의 「기독교 강요」를 중심적으로 구체적인 ‘칼빈의 성찬론’을 소개하려고 한다. 필자는 이 장을 통하여 칼빈의 성찬론의 특징, 그리고 성찬의 의미와 기능들
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칼빈은 「기독교 강요」20장 말미에서 ‘통치자들에 대한 하나님의 처리’와 ‘통치자들에 대한 합법적인 저지 수단’에 관해서 설명하고 있다. 하지만 그에 대한 사항은 이후에 자세히 논하기로 하고 우선은 국가 통치에 복종하는 것을 살
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기독교가 있게 된 것이다.
현재 기독교의 교리의 뿌리는 종교개혁 당시의 루터와 칼빈에 있다. 특히 장로교는 칼빈의 「기독교 강요」가 거의 400년 동안 지배해 왔다해도 과언이 아니다. 종교개혁가들의 위대함은 일반 역사에서 비교해 볼
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칼빈의 윤리들을 발전적으로 병행시켜 현대인의 삶에서 그리스도인의 참 윤리를 살아내야 할 것이다.
[참고문헌]
박충구. 기독교 윤리사 I. 서울:대한기독교서회, 2003.
피터쿤 저/박용규 옮김. 가톨릭, 개신교와 무엇이 다른가?. 서울:도서출판
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기독교(그리스도교)의 역사
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 기본진리
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 여성관
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 세계관
1. 중생자의 영적인 세계관
2. 성경적 세계관
3. 신국적 세계관
Ⅴ. 기독교(그리스도교)의 교회론
1
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기독교문서선교회(서울), 1991
* 김세환 저, 『알기 쉬운 조직신학』, 도서출판 지혜원(서울), 1993
* 이준원 저, 『조직신학 구원론』, 대한예수교장로회총회출판국(인천), 1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 칼빈 주의
2. 알미니안 주의
Ⅲ. 결
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