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기독교)의 원죄
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 사회봉사
1. 기독교 사회봉사의 특질
2. 기독교 사회봉사의 형태
3. 기독교 사회봉사활동의 의의
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 조기교육
Ⅵ. 그리스도교(기독교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요
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칼빈은 신학 교육에 거의 모든 노력을 집중했다. 「기독교 강요」는 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)의 「신학대전」과 같은 체계적인 신학 체계를 갖춘 그런 책이었다. 「기독교 강요」의 모든 판에 동일하게 언급되고 있는 첫 문장은 매우 중
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교회론 개관 Ⅰ』 다니엘 밀리오레 中 11장 ‘새로운 공동체’
『열린신학 바른교회론』 김명용
『기독교강요』 깔뱅
『개혁주의 교회론』 G. C. 베르까우어
『신도의 공동생활』 디이트리히 본회퍼
『흩어지는 교회』 J. C. 호켄다이크
『교
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칼빈의 경제윤리』, 홍치모 역, 서울: 성광문화사, 1985.
오덕교, 『장로교회사』, 서울: 합동신학대학원출판부, 2004.
최성도, 『집사학』, 서울: 목회자료사, 2004.
휴 T.커어. 『현대인을 위한 칼빈의 기독교강요』, 서울:기독교연합신문사, 2000.
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칼빈, 에베소서 주석, op. cit., p. 263.
194) Ibid., pp. 263-264.
195) Ibid., pp. 265-266.
196) 칼빈, 빌립보서 주석, p. 505.
197) 칼빈, 기독교강요 상, op. cit., p.441
198) Ibid. p.441-442.
199) Ibid. p. 333.
200) A. A. Hodge, 웨스트민스터신앙고백 해설, 김종흡역, 크리스찬 다
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기독교강요 Ⅳ. 8.9.
교회는 새로운 교리를 만들어 내어서는 안된다. 즉 주의 말씀에 계시되지 않은 것을 하나님의 말씀이라고 가르치며 주장하는 것은 허락되지 않는다는 것이다.
) 기독교강요 Ⅳ. 8.15.
제9장에서 칼빈은 교회회의의 권위를
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기독교 강요를 읽으면서 느끼는 것은 칼빈은 하나님을 경외하였고 말할 수 없이 하나님을 두려워하였으며 또한 중심으로부터 하나님을 사랑하였다는 것을 느껴지게 한다. 칼빈의 신학적으로 잘 정립된 신학사상이 나의 신학을 돌아보고, 도
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기독교 정당의 실정(失政) 가능성에 대한 시각차
3. 다종교 사회와 기독교 정당에 대한 시각차
4. 역대 기독교 정당들을 시도한 역사의 부정적 사례에 대한 시각차
Ⅶ. 기독교(그리스도교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요
1. 1536년 초판
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기독교 신학개론, 성광문화사
○ 문시영, 기독교 윤리이야기
○ 이원복(2002), 신의나라 인간의 나라, 두산동아
○ 오만규, 보이스사, 서양기독교사
○ 제임스 패커(1996), 기독교를 아는 지식, 기독교문서선교회
○ 존 칼빈(1991), 기독교강요, 생
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5.3, 기독교강요(상) 1.7.5에서 살펴 볼 수가 있는데
첫 번째로 모든 사람들은 보편적으로 종교의 씨앗으로 인해 하나님을 부인할 수가 없다는 것이다. 그리고 하나님을 핑계하지 못한다. 경험이 그것을 말해주기 때문이다.
이 부분을 칼빈은
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