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인간을 길러줄 수 있다면 종교가 인간의 삶, 현실과 불가분의 관계속에서 인간성회복도 가능할 것이 아닌가 한다.
종교교육이 의식개혁에 인간성회복에 바탕을 이룬다고 가정한다면 어떤 시사점 도움을 기대할 수 있는가? 첫째 종교는 우리
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인간이기 위한 저항이었다. 이 저항 속에서 철학적 인간은 소외의 뿌리를 보고 인간회복의 고민을 끊임없이 지성사 속에 녹여내고 있는 것이다. 자본에 의해서 인간이 물화된 현실 속에서, 거대한 정치권력의 훈육 속에서 나약하게 병들어가
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인간성회복은 어려운 일이다.
하지만 이번 한일 월드컵에서 보았듯 우리사회는 언제라도 너와 내가 함께라는 의식을 나눌 수 있음을 보았다.
살을 맞대이며, 마주보며, 조그만 실수를 용서할 수 있음을!!!
그건 인간자체에서 오는 마음을 막지
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인간성 회복에 미치는 영향을 과학적으로 파악하고 제시한다.
둘째, 전통윤리 실현을 통한 인간성 중심의 교육이 최우선이 되도록 모든 교육체제와 제도를 개선해야 한다.
셋째, 전통윤리 실현을 통해 인간성을 파괴하는 정치경제사회문화의
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인간회복의 신학적 함축
성경의 전체적인 관점에서 인간의 인간됨을 옳게 이해하려면 ‘창조-타락-구속’이란 구원사적 구조 아래 인간 존재가 파악되어야 한다. 타락전 상태에서의 아담과 하와는 ‘죄를 짓지 않을 수’(posse non peccare)있었
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인간다움의 상실의 문제로 이어진다. 현대의 생명 경시의 문제-인간관계의 피폐도 이러한 맥락에서 설명될 수 있을 것이다. 특히 인간성의 문제는 인공적인 것으로 회복 불가능함을 이야기하고 있다.
특히 마지막 주제였던 적막과 파괴, 창
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인간이 물질에 소외되고, 자유에 소외되었기 때문은 아닐까? 人이 人에 대하여 固되어 個되어 버린 이 불행을 풀어낼 실마리는, 모두가 서로에게 은혜를 입었고, 은혜를 베푸는 존재라는 유가적 溫氣를 회복하는 데서 풀어나갈 수 있을 것이
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인간이 물질에 소외되고, 자유에 소외되었기 때문은 아닐까? 人이 人에 대하여 固되어 個되어 버린 이 불행을 풀어낼 실마리는, 모두가 서로에게 은혜를 입었고, 은혜를 베푸는 존재라는 유가적 溫氣를 회복하는 데서 풀어나갈 수 있을 것이
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인간의 내면심리를 엿 볼수 있는 상황일 수 있다.
극한 상황하에서의 결집력과 전쟁속의 가장 근본적 자본주의 성향이 그 빛을 발한 것이다. 앞서 언급하였지만 미국의 경제대공황의 극복은 루즈벨트의 뉴딜정책이 아니라 2차세계대전의 효
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회복하는 가정을 찾아서” 기독교사상 1984
11) 이옥임, 이옥주, “가족 관계학” 서울: 수학사, 1982
12) 이효재, “가족과 사회” 서울: 진명 출판사, 1976
13) 임희숙, “가족공동체에 대한 신학적고찰” 기독교사상, 1984
14) 이성진, “현대사회와
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회복위원회를 선택한 이유는 무엇입니까?
2.지금까지 살아오면서 겪은 가장 의미 있었던 사건은 무엇이며, 그것이 귀하에게 어떠한 영향을 미쳤습니까?
3.남들과 차별화되는 자신만의 강점 세 가지와 단점 세 가지는 무엇이며, 단점극복을
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인간상 실현임을 깊이 믿으며, 이를 위해 지속적으로 배우고 실천하는 자세를 갖추고자 합니다. 이와 같은 구체적인 계획들을 통해 인간재활학 분야에서 의미 있는 기여를 하고 싶습니다. 장애인들이 존엄성을 회복하고 희망적인 미래를 설
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얻었습니다. 이러한 사회의 병폐는 인간성 회복을 통하여 가능하다고 생각합니다. 인간다운 삶에 관심을 지니고, 함께 소통하는 삶이 이루어질 수 있도록 노력하고자 합니다.
저자/역자
출 판 사
도 서 명
죄와 벌
가난한 학생인 라스콜리니코
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인간의 회복 가능성은 결국 인간 스스로의 힘과 이를 돕는 상담자의 역할에 있다고 믿습니다. 앞으로 고신대학교 재활상담학과에서 배운 지식을 바탕으로 계속해서 성장하며, 환자들의 삶에 실제적인 변화를 가져올 수 있는 상담자가 되고
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회복지학을 전공하면서 다양한 심리적 문제에 대한 이해를 깊이 있게 배울 수 있었습니다. 이 과정을 통해 인간의 행동과 심리에 대해 탐구하며, 많은 사람들이 겪는 어려움에 대해 empathetic하게 접근하는 방법을 익혔습니다. 이론을 학습하는
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