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이루어져 오늘날의＜수제천＞에서 두 가지 장단이 쓰이는 것과 일치.
⑩ 고려사》악지와《악학궤범》권 5 무고조(舞鼓條)에 의하면＜수제천＞은 원래 무고정재(舞鼓呈才)의 반주로 쓰였고 춤을 추는 동안 기녀들은(井邑詞)를 노래 함.
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고려사악지
(1451)
대악후보
(1460년대)
시용향악보
(16c?, 명종 이전)
금합자보
(1572)
악장가사
(16c?, 중조~명종)
악학편고
(18c)
소재
×
×
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1488년 4월의 성종실록을 살펴보면 “종묘악의 보태평정대업과 같은 것은 좋지만 그 나머지 속악
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고려사악지』의 [당악기조], [향악기조]에 각각 장고가 들어 있고, 조선 세종 때 『악학궤범』 에 의하면 장구(장고라 쓰였지만 여기서는 장구로 통일함)가 당악과 향악에 어울려 쓴다는 기록으로 미루어 장구는 처음에 당악(당에서 들어온 음
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고려사악지)
3) 樂學軌範(악학궤범)
4) 時用鄕樂譜(시용향악보)
5) 樂章歌詞(악장가사)
6) 樂學便考(악학편고)
7) 大樂後譜(대악후보)
(4) 속요의 음악과 형식
1) 속요의 음악
2) 속요의 형식
(5) 작품 감상
1) 사랑의 맹세
2) 이별의 슬픔
3)
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고려사』「악지」의 처용 형상
- 여말선초의 처용전승
3)이색(李穡)과 이숭인(李崇仁)의 처용을 소재로 한 한시
4) 가사 <잡처용>
5) 현대시에서의 <처용가>
① 처용의 슬기 , 사건의 무화 그 허구성 , 소외와 추락 등
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고려사』의「악지(樂志), 아악(雅樂)」중 \'등가(登歌)와 헌가(軒架)가 음악을 아뢰는 절도(節度)\'에는 군주가 직접 참여하는 공식적 행사에 사용되었던 음악의 연주법이 기록되어 있는데, 그 순서 가운데 두 번째가 선농친향(先農親享), 세 번
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고려사 <악지>-71권 지제 25권》삼장 사룡 부분 1. 서론
2. 본론
(1) 『쌍화점』본문과 현대어 해석
(2) 『쌍화점』의 창작연대 논의와 시대상 반영 모습
(3) 『청산별곡』의 본문과 현대어 해석
(4) 『청산별곡』의 작자 문제
3. 결
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악지에 나오는 「三藏」과 「쌍화점」의 2연이 동일하여 연대를 충렬왕 때로 잡는다. 기록에 의하면 충렬왕이 宴樂을 즐겨 신하들이 왕의 비위를 맞추기 위해 남장별대(男粧別隊)에게 이 노래를 지어 가르쳤는데 이때의 분위기는 너무 난잡
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악지에 나오는 「三藏」과 「쌍화점」의 2연이 동일하여 연대를 충렬왕 때로 잡는다. 기록에 의하면 충렬왕이 宴樂을 즐겨 신하들이 왕의 비위를 맞추기 위해 남장별대(男粧別隊)에게 이 노래를 지어 가르쳤는데 이때의 분위기는 너무 난잡
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고려사 악지, 악학편고, 악장가사, 금보 등 현존하는 당시의 텍스트에서 한림별곡을 발견할 수 있다. 그렇다면 이들이 왜 한림별곡을 중심으로 경기체가에 관심을 가졌을지는 의문을 제기할 수 있다. 앞서 형식적인 측면에서 살펴본 것과 마
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