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안민가>는 花郞道에서 나온 것이라고 보아야 할 것이다.
참고문헌
『三國遺事』
『三國史記』
金承璨, 『신라 향가론』, 부산대학교 출판부, 1991
金學成, 『한국 고시가의 거시적 탐구』, 집문당, 1997
朴魯 , 「安民歌硏究」, 국어국문학회
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, 『경덕왕대 향가 연구 - 월명사·충담사·신충의 작가적 성격과 그 작품의 의미』 , 중앙대학교대학원 국어국문학과 고전문학 전공 석사학위논문, 1984 景德王時代와 忠談師
<讚耆婆郞歌>의 의미와 忠談師
<安民歌>의 의미와 忠談師
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충담사로 하여금 향가를 짓도록 하여 위기에서 벗어나고자 하였다. 따라서 예술성보다는 교훈성이 강한 작품이 되었다.
질문
① 유가적 이념에 바탕을 두고 있는 안민가에서 불교의 사상적 기저는 찾을 수 없는가?
② 충담사는 역사적 실존
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사상적으로 하나로 결집시켜 줄 수 있는 거의 유일하고도 가장 강력한 매체였기 때문이다. 「향가와 한국의 전통음악」, 한흥섭, 영남대학교 민족문화연구소 | 민족문화논총 | 2004
5. 느낀점
항상 과제를 할 때마다 느끼는 점은 내가 습득한 지
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사상적으로 하나로 결집시켜 줄 수 있는 거의 유일하고도 가장 강력한 매체였기 때문이다. 「향가와 한국의 전통음악」, 한흥섭, 영남대학교 민족문화연구소 | 민족문화논총 | 2004
5. 느낀점
항상 과제를 할 때마다 느끼는 점은 내가 습득한 지
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사상
1. 최치원의 생애
2. 최치원의 문학 활동
3. 최치원 이전의 문학 사상
4. 최치원의 문학 사상
1) 최치원과 풍류도
Ⅲ. 안민가와 화왕계를 통해 본 최치원의 문학 사상
1. 「안민가(安民歌)
1)「안민가(安民歌)」본문
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사상
1. 최치원의 생애
2. 최치원의 문학 활동
3. 최치원 이전의 문학 사상
4. 최치원의 문학 사상
1) 최치원과 풍류도
Ⅲ. 안민가와 화왕계를 통해 본 최치원의 문학 사상
1. 「안민가(安民歌)
1)「안민가(安民歌)」본문
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 서 론
2. 기존연구사 검토
2.1. 작자(충담사)에 대한 연구
2.2. <안민가(安民歌)>의 명칭에 대한 연구
2.3. 문학적 측면에 대한 연구
2.4. 종교(사상)․민속적 연구
2.5. 정치․사회적인 측면에서의 연구
2.6.
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安民歌의 명칭에 대한 연구
2) 문학적 측면에 대한 연구
3) 종교(사상) ․ 민속적 연구
3. 배경설화 고찰
1) 배경설화
2) 배경설화 출현 경위
Ⅱ. 작품 읽기와 해석
1. 원전해석
2. 어구 풀이 및 해석상의 쟁점
3. 안민가 원문에
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사상의 발전을 촉진시킴
④ 유교·불교와 함께 풍류도(風流徒)라고 불리우는 화랑도(花郞道)의 생성·발전에 기여
⑤ 고려시대의 도교는 교단(敎團)을 형성하지 못한 채 풍수지리설 등 민간 신앙으로서 삼국 시대에 비하여 널리 확산됨
⑥ 도
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