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무가(巫歌)
1. 저자소개 – “김화경”
1947년 경북 상주 출생
1971년 서울대학교 문리대학 국어국문학과 졸업
1981년 일본 츠쿠바대학에서 <<한․일 설화의 비교연구- 실꾸리형 뱀 사위 영입담을 중심으로 한 고찰>>로 석
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무가 바리공주 연구, 민속원, 1998
이경업, 무가문학연구, 도서출판 박이정,1998
이만기, 한국의 대표설화, 도서출판 빛샘, 1994
장석환, 바리공주 巫歌 硏究, 연세대학교, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 몸말
1. 무가
1)서사무가
2. 내용
1) 내용분석
2)
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무가는 놀이로서의 유희성이 강하여 일부는 독립된 놀이로 무속의례에서 분리되어 민속 놀이화되기도 했다. 이의 대표적인 예가 경기도 양주의 <소놀이굿>이다.
Ⅲ. 무가(巫歌)연구의 의의
1. 무가연구의 의의
무가는 독자적으로 전승되
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작성하되, 다음 두 사항은 반드시 포함하도록 하자.
바리공주의 간단한 줄거리.
희생과 구원의 이미지가 현대 사회에 주는 교훈. 1. 개념 및 무당의 유형
2. 특징
3. 무가의 갈래
4. 문학사적 의의
5. 교과서 속의 무가 ( 바리공주 )
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무가는 무가라는 형식이 오늘날까지 구전되어 내려오고 있다는 것 자체만으로도 고전문학적 가치가 높게 평가 할 수 있고 이 외에도 텍스트가 이야기라는 형식으로 되어 있고 이러한 이야기가 다양한 모습으로 변화가능하기 때문이다. 이러
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무가 바리데기에서 보이는 비현실적인 부분을 제거하고 드라마라는 장르를 통해 현대적으로 접근)
기획의도
큰 틀은 고전 바리데기와 유사하지만, 현대적으로 수정하여 현실성을 높이고, 점점 사라져가는 문화(문학)를 다시 한 번 현대적으
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무가>, 박경신, 국학자료원, 1999
<한국의 창세신화, 무가로 보는 우리의 신화>, 김헌선, 길벗, 1994 등 1. 무가의 특징
2. 굿의 종류와 절차
3. 무가의 범위
1) 무가(巫歌)와 무경(巫經)
2) 노랫가락과 무극
4. 무가의 세계
1) 일반신
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무가 바리공주 연구, 민속원, 1998
이만기, 한국의 대표설화, 도서출판 빛샘, 1994
장석환, 바리공주 巫歌 硏究, 연세대학교, 1991
김동욱, \"무가 바리공주\", 동국대 사학회.1960
서대석, \"바리공주 연구\", 계명대학교,1972
최강현, \"바리공주 신화의
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무가가 지니는 특징을 찾아내야 할 것이다.
참고자료
김화경,「국문학개론」(무가), 새문사, 243~259쪽
濟州島巫俗資料事典(玄容駿, 新丘文化社, 1980)
月明師兜率歌 背景說話考(玄容駿, 韓國言語文學 10, 韓國言語文學會, 1973)
韓國巫歌의 硏究(
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리강관원 놀 이범굿 등이 있다. 무당굿놀이, 무극으로 불린다. (희곡적 전 개)
3) 음악적 성격에 따라
1. 통절무가(通節巫歌) : 장절(章節)의 구분 없이 길게 이어지 는 무가 <바리공주>, <구능본풀이>
2. 장절무가(章節巫歌) :장절의 구분
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