|
무가 바리공주의 현대적 재해석」, 동서언론학회, 동서언론, 제13집 2010.
조흥윤, 『巫 - 한국무의 역사와 현상』, 민족사, 1997.
최래옥, 『한국구비문학론』, 제이엔씨, 2009. 1. 서론
2. 무가 개관
2-1. 무가의 정의
2-2. 무가의 역사적 전승
|
|
|
고전문학, 윤희재, 도서출판 희소,2010, p.32
6.1.4 구지가계 노래
6.2 공무도하가
6.2.1 본문 및 본문해석
6.2.2 배경설화
6.2.3 핵심정리 및 시구연구
6.2.4 공무도하가를 보는 관점
6.3 황조가
6.3.1 본문 및 본문해석
6.3.2 배경설화
6.3.3 핵심정리 및 시구
|
|
|
감상
1) 사랑의 맹세
2) 이별의 슬픔
3) 삶의 외로움
4) 님 그리움
5) 시대의 곤궁함
6) 무가적 노래
7) 민요적 노래
(6) 작가와 향유층 및 시대
(7) 속요의 장르적 특성과 정서
6) 속요의 장르 특성
7) 속요의 정서
3. 맺음말
■ 참고문헌
|
|
|
역사적 사실이 기술되기도 합니다. 작가층은 주로 승려, 화랑 등 귀족 계층이었습니다.
[참고문헌]
한국 고전 문학사/두리 미디어/김은정,류대곤
한국문학통사/지식 산업사/조동일
한국 문학개론/새문사/성기옥
한국민족문화대백과/ 한국학중
|
|
|
문학개론, 새문사, 2003
최운식, 한국서사의 전통과 설화문학, 민속원
이광순 외11명 공저 한국문학개론 경인문화사
장덕순 외, 구비문학개설 일조각
한국의 설화. 김화경. 지식산업사. 2002
한국인의 신화. 김열규. 일조각. 2005 <설화>
1. 설화
|
|
 |
문학 연구가 새로운 활력을 찾게 되기를 기대한다.
※ 참고문헌
조동일, 「한국문학통사 3권」, 지식산업사, 2004.
김동건, 「‘토끼전’의 서사 확장 방식 연구」, 『설화 · 고소설 교육론』, 민속원, 2004.
인권환, 「토끼傳」, 『고전소설연구
|
|
|
문학」, 청주대논문집3.
김지용(1984), 『實事求是 思想과 朴燕巖의 文學』, 연암 연구, 계명대출판부. 170-185.
김택영(1978), 「雜言三」,『김택영전집』,아세아문화사,113.
김학성권두환(2002), 『고전시가론』, 새문사.
문영오(1993), 『연암소설의
|
|
|
문학이 주로 서사양식이나 그 내용으로써 당대의 상황에 맞서 역사적 응전의 기세를 구축하려 했던 사실과도 상응한다.
③ 근대 서사시 출현의 의미
한국 시문학사에서 서사시의 위치는 고전에서 현대에 이르기까지 커다란 하나의 흐름으로
|
|
|
문학비평 방법론에 따른 6장 이해 48
1.2.1. 구조주의 비평(본문의 단일성과 위치) 49
1.2.2. 설화 비평 57
1.2.2.1. 요한복음 6장 본문 개관 58
1.2.2.2. 줄거리(Plot) 59
1.2.2.3. 등장인물(Character) 61
1.2.2.4. 6장 전체의 분석 63
2. 요
|
|
|
전승하고자 노력해야 한다.
IV. 결론
기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은
|
|
 |
고전문학의 깊이를 이해하고, 한국의 한문교육 역사에 대한 통찰을 얻는 것은 앞으로의 한문 교육에 큰 밑거름이 될 것이라 생각합니다. 결론적으로, 한문학개론과 한자교육론을 중심으로 다양한 한문 관련 과목을 통해 한문 교육의 전문가
|
|
 |
는 데 기여할 것입니다. 기타 특이사항으로는, 한국 전통문화에 대한 깊은 관심을 가지고 있어, 한문학을 통한 한국 고전문학의 재조명도 수행하고자 합니다. 이를 통해 한문학의 현대적 활용 방안을 모색하며, 문화유산 보호와 전승에도 기
|
|
 |
를 연구하는 데 있어 큰 자산이 될 것입니다. 앞으로의 연구에서는 이들 과목에서 배운 분석 방법과 이론들을 바탕으로 한중 고전 문학의 상호작용뿐만 아니라, 그 문화적 배경과 역사적 맥락을 연결 지어 심도 있는 연구를 진행하고자 합니
|
|
 |
고전 문학과 현대 문학 간의 연결고리와 각 시대의 문학적 특징에 깊은 관심을 가졌습니다. 저는 고전 소설, 시, 희곡 등 다양한 장르의 작품들을 분석하며, 그 속에 담긴 사회적, 역사적 맥락을 탐구했습니다. 이러한 과정은 제게 문학이 단순
|
|
 |
으로, "중세국어" 과정에 흥미가 있습니다. 중세국어를 배우면서 우리 언어의 역사적 변천 과정을 체계적으로 알아가고 싶습니다. 특히, 고전 문헌을 직접 분석함으로써 언어학적 접근뿐만 아니라, 고전 문학의 매력을 직접 느끼고 싶습니다.
|
|
메뉴펼치기
