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농경 문화가 발달하기 좋은 지리적 환경과 몽고나 시베리아 등지의 유목 문화가 발달하기 좋은 조건의 사람들 사이의 행동을 비교해 보면 이를 잘 알 수 있다. 물론 생태적 환경은 그 위에 축적되어 온 문화적 영향과 역사적 사건 등에 의해
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농경 문화가 발달하기 좋은 지리적 환경과 몽고나 시베리아 등지의 유목 문화가 발달하기 좋은 조건의 사람들 사이의 행동을 비교해 보면 이를 잘 알 수 있다. 물론 생태적 환경은 그 위에 축적되어 온 문화적 영향과 역사적 사건 등에 의해
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유목 이동 마인드의 상실이다. 그것이 몽골제국의 쇠퇴를 부른 결정적 원인이다.
3. 결 론
우리는 1만년 가깝도록 농경 정착사회에서 살았다. 그래서 지금 우리가 가지고 있는 것들, 즉 권력, 민주주의, 예술 들은 모두 정착문화 성격이 짙다.
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2.위진 남북조 시대
통치: 9품중정법(위)
귀족의 독점, 청담사상 유행
사회: 강남지방 개발
문벌귀족사회(남조)
노장사상 발달
경제:귀족이 토지 독점
점전법(서진), 균전제(북위)실패
대외: 유목민족과 농경민족의 대립
문화: 불교,
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유목정권을 억압하였으나, 16세기 중엽 금의 후신인 후금국이 일어나서 중국 전토를 정복하고, 청(淸) 정권을 이룩하였다. 이들 북방의 여러 왕조는 수당 이전의 왕조들과는 확실히 달라서 중국 사회가 지닌 정치력이나 문화의 매력에 압도되
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문화를 가장 먼저 접하는 곳도 광주였기 때문에 식생활 문화를 포함한 일반문화에 외국의 영향을 가장 많이 받게 되었다.
광동 요리의 특징은 무엇보다도 음식의 재료가 풍부하고 내륙의 타 지역에 비해 이것을 광범위하게 사용한다는 점이
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문화로서의 심정과 생활미학과 정보시스템, 전통문화의 진수, 이런 것들로부터 생겨나는 사회발전의 원동력 등이 공산주의 체제하에서는 모조리 말살되고 마는 것이다.
몽고의 지배를 받았던 나라들은 모두 후진화 하였다. 몽고의 지배를 받
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농경민과 유목민의 융합이요 통합이었다. 이런 것으로 보아 반드시 중국의 문화가 유목민을 지배한 것은 아닌 듯 하다. 유목민이 자신도 모르는 사이 한족의 문화에 동화된 것이 아니라, 주체적으로 필요한 것은 수용하는 실용적인 유목민의
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문화의 변천(뚜렷한 구분 불가능), 아랍권 나라(옛 식관습 고수), 우리나라(가정과 사회에 따라 여러 단계로 이루어짐)
- 중략 - 제1장 식생활과 문화
제2장 한국의 식생활문화
제3장 한국의 음식문화
제4장 아시아의 식생활문화
제5장
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문화의 이해 제2장 우리나라의 음식 문화 제3장 우리나라의 식생활문화 제4장 아시아의 음식문화 제5장 유럽의 음식문화 제6장 아메리카의 음식문화 제8장 아프리카의 음식문화 제9장 식생활과 외식산업의 현황 및 영향 - 각 장별 출제예상문
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