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문화, 서울대학교출판부
최해춘, 쌀을 알자, 신구문화사 Ⅰ. 벼농사의 기원
Ⅱ. 벼농사의 시대별 역사
1. 청동기 및 삼국시대의 농경문화
2. 고려말 이후의 벼농사법과 농경문화
1) 고려말 이후 벼농사법과 그 성격
2) 고려말과 조선전
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농경문화의 영향도 있겠고 더운 날씨에서 한꺼번에 많이 먹는 것보다는 조금씩 여러 번 먹는 것이 위에 부담이 덜 가기 때문이기도 한 것으로 보인다.
3. 시간관념
예전에 한국에서 Korean time이라는 말을 흔히 들어볼 수 있었다. 마찬가지로 필
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농경문화가 우세한 서해안의 지역적 특성을 활용하여 농경, 수리 문화유적지의 문화체험 상품화 및 농어촌 체험관광시설 조성
- 마을가꾸기 사업 등 지역주민 생활환경 개선과 관광개발이 동시 구현될 수 있는 사업 아이템 발굴 및 전략적
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문화가 달랐던 이주 세력간의 대립과 갈등의 한 단면을 말해주는 것이라고 보아도 무방하지 않을까 한다. 다시 말해 신라에서 이주한 집단은 농경문화를 가지고 있었는데, 그 후에 가락국으로부터 건너간 수렵 문화를 가진 집단이 이들을 통
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농경수리문화유적인 벽골제의 발굴ㆍ복원ㆍ정비 및 농업문화의 견학ㆍ체험장 건립, 해상왕 장보고 유적지 발굴 등 신규관광지로 개발하여 소권내 관광활동의 기능을 다양하게 함
Ⅳ. 해양관광개발
우리 나라 관광지중 가장 대표적인 것이
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문화에서 매우 큰 영향을 미친 종교 및 철학은 유학으로 자기 수양과 실천을 중요시 여긴다. 우리나라가 속한 동양문화권은 농경문화로 자연을 합일의 대상으로 본 종교가 발달하였고, 인간의 본성과 자연을 하나로 보았다. 또한 가정을 중요
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농경문화를 바탕으로 한 그들만의 정겨운 문화를 느낄 수 있는 축제였다. 사실 축제라고 하기보다는 우리의 설, 추석과 같은 명절과 비슷한 느낌이었다. 그들만의 문화와 전통을 최대한 살리고 현재에 맞게 접목시켜 보존시켜나가는 것이 중
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농경문화와 조개채취를 비롯한 어로문화를 저변으로 삼고 있다고 볼 수 있으며, 보다 특징적인 것은 그 저변을 통괄하면서 철산업을 일으키고 있던 토광묘 계통 지배집단의 해운을 이용한 중개무역이었다고 하겠다. 특히 김해 가야국은 낙랑
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문화의 바탕은 농경문화이다. 따라서 일상 생활의 풍습이나 의식 등에는 농사의 풍요를 기원하는 의미가 담겨있다.
100. ②
통일신라 예술은 조화미와 정제미 그리고 귀족적 성격을 보여준다. 석굴암과 불국사가 대표적 예술품이고, 그밖에 3
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가인 고조선의 건국에 관한 신화이다. 농경문화가 발달하고 청동기 문화가 보급되면서 요령(랴오닝) 지방과 한반도 서북 지방에는 족장들이 지배하는 사회가 나타났다. 고조선은 이들을 통합하여 세운 우리 역사상 최초의 국가였다. 고조선
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