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원예의 미래
원예의 발달
• 고 대
우리민족은 기원전 300년 경에 한반도에 정착하여 농경문화를 시작-> 원예 작물 재배(마늘, 파, 무, 배추, 사과, 화훼류 등)
원예의 발달
• 근 대
- 1906년 뚝섬에 원예 모범
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농경문화가 발달한 사회였고, 또 농경의 발달과 더불어 저수지도 발달되어 있던 지역이었어요. 더 나아가 다른 나라와는 달리 제정분리의 사회 모습을 갖추고 있던 나라였습니다.
PPT지도를 본다.
PPT사진자료를 본다.
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학
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농경문화와 밀접한 관련을 갖는 것으로 판단된다. 뚜렷한 사계절이라는 기후의 특성으로 인해 동절기 식생활에 대비한 산채류나 야생채류의 저장법이 발전되면서 오늘날의 김치에 이른 것이다. 1. 김치의 정의와 역사
1) 김치의 정의
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문화가 해제도기 이전의 모습을 갖고 있는 ‘고향’을 상징하는 인물로 설정할 수 있다.
〈화무십일〉은 가난하면서도 피난민에 대한 정이 각별했던 어머니와 날일밖에 모르던 윤영감 일가에 관한 이야기로, 자발적인 협동과 상호 부조의 전
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농경문화를 배경으로 한 것으로도 볼 수 있다. 따라서 금방울의 운명은 신화상의 주인공 운명처럼 천정적으로 예고되어 있었다고 할 수 있다. 그녀는 고난을 극복하는 상투적 인물에 속하기 때문에 가난하지만 열심히 노력하는 단순인물로서
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농경문화는 민족사의 상한에서부터 민족문화의 기층이 되어왔다. 그러나 오늘날 상공업국가로전환됨에 따라 급격한 변화를 가져오고 있다. 1960년대 이후의 산업화과정에서 1976년에는도시인구가 50％를 넘어섰고, 1982년에는 60％를 웃돌게 되
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농경문화가 중심이었다. 그때는 맥추감사절에 보리나 밀을 성도들이 직접 농사하여 교회 강단 앞에 갖다 놓고 추수감사예배를 드렸다. 그러나 산업화시대로 바뀌고 경제성장이 이루어지면서 대부분이 농사를 짓지 않고 있으며 특히 보리농
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농경문화를 배경으로한 집단 속에서, 상호 관계를 맺고 살아오며 이루어진 공통된 목표에 관한 공감대가 바로 儀式 속에 투영되어 있는 것이다.
단오굿은 단순히 기복적인 행사가 아니라 궁극적인 天命을 따르는데 방해가 되는 욕망에 대한
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농경문화 이기에 농사 짖는데 필요한 수납장 같은 역활도 할수있어 도음이돼고 한옥의 모형에 미도 창출할수있다
전통인 한옥은 육송으로 집을 짖고 현대와 같이 못을 사용하지 안고 깍고 다듬은 조립식
으로 세우고 특별한 건물외에 주택
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농경문화』 제4집, 경기대학교박물관.
권진숙, 1991, 「도설 한국의 벼농사」, 『한국의 농경문화』 제3집, 경기대학교박물관.
김재홍, 1995, 「신라 중고기의 저습지 개발과 촌락구조의 재편」, 『한국고대사논총』7.
안덕임, 1993, 「패총출토 동
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