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아일랜드 종교, 예술가, 자아실현, 사회화, 사회화기관, 종교, 가정, 또래
집단, 자전적 소설 I 서 론
II 격변기 속의 성장통
III 굴레’를 벗어나고자 하는 몸부림 그리고 사회화
IV 포스트 모더니즘적 교육과 그 가능성
V 결 론
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가정의 자녀는 외국인과 한국인 결혼 가정에서 태어난 청소년을 말한다.
국제결혼 가정의 청소년 수는 최근 몇 년간 급격한 증가 추세를 보이고 있다. 2010년이면 국제결혼 가정의 자녀 수가 10만 명에 이를 것으로 보고 있다(교육인적자원부, 2
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프로그램 구안적용을 통한 정신지체고등학생의 손 기능 비 교
장인숙. (2003). 작업 치료적 놀이 중재를 통한 손 기능 및 관련 놀이 활동 참여도 증진 - 경도정신지체아를 중심으로. 부산대학교.
정민예 외 2명. (2001). 장갑의 착용 유무에 따라 민
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가정\'이 되는 것이 필요하다. 이제 한국 교회의 교육사역은 건강한 네트워크 구조를 형성해야 한다. 그래서 이 단원에서는 교회 청소년 지도자를 중심으로, 교회가 가정, 학교, 교육 혹은 선교 기관들과 어떻게 네트워크를 형성할 수 있는지
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가정교회는 이상적인 가정교회는 아니지만，현대 가정교회의 실례로 들수 있다. 그 이유는 중국의 가정교회가 평신도가 지도자가 되어 독립적 기능을 감당하는 하나의 온전한 교회로서 성장하는 교회라는 것과 선교의 난지역인 공산권에서
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활동에 대한 인식 및 실태 조사. 남서울대학교 대학원, 석사학위논문.
유용탁(2009). 유아교육기관별 체육활동에 대한 교사인식에 관한 연구. 용인대학교 교육대학원 석사학위논문.
이정신(2000). 유아의 체육프로그램 참여가 체력 향상에 미치
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교육프로그램 유형에 따른 교사의 미술활동인식 및 미술교수 효능감의 차이. 경운대 산업정보대학원 석사학위논문.
이양희(2002). 유아미술 교육 실태 비교연구. 동신대학교 대학원 석사학위논문.
이연희, 박화윤(2009). 지역사회체험에 기초한
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가정폭력문제점을 고찰한 후 이를 바탕으로 하여 가정폭력에 대한 사회복지의 예방적, 치료적, 재활적 측면에서의 대책을 제시하였다.
본 연구에서 가정폭력에 대한 사회복지의 대책 즉, 대중계몽 활성화, 부부 중심 교육 프로그램 활성화,
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가정임을 노출하지 않으려고 한다. 지속적인 실태조사를 통한 기초자료 생산과 지역 내 꾸준한 사례관리도 이루어지지 못하고 있다.
조손가정 또한 대안가족형태로 인정하고 가족기능을 강화하는 프로그램을 개발하고 지역사회내 조손가정
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초록
이 소고는 독일의 가정과 유아 교육환경과 초기 수리 능력 발달에 대한 질적 영향에 대해 97개 어린
이집에서 532명을 대상으로 검증한 논문이다. 초기 수리 능력 검증을 위하여 1학년(만 3세부터)에서
3학년(만 5세) 발달을 조사하는데
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