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스페인 제국의 종교
5. 1. 민중적 종교
5. 2. 신비주의
5. 3. 공식적 종교
5. 4. 지역적, 신비적 가톨릭 국가인 스페인
6. 세계 최강대국의 위기
6. 1. 흔들리는 제국
6. 2. 제국의 몰락
6. 3. 몰락의 원인
7. 제국의 흥망 연대기
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가톨릭대학교 교육정책 연구실 2002.2
한국의 교육불평등, 김영화, 교육과학사 1993.2
장애학생 고등교육 지원방안, 김동연 김영환, 국립특수교육원 1998.3
한국청소년연구 제 2권 「기사」학교교육과 불평등 문제(pp22∼36) 정환규 1991.9
한국청소년
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가톨릭대학교 인간학 교육원 편저.『대학생을 위한 교양 교재- 인간학』1997
B. 몬딘 지음 /허재윤 옮김.『인간: 철학적 인간학 입문』서광사 1996.11 들어가며
죽음에 대한 이해와 철학적 성찰
우리에게 죽음을 선택할 권리가 있는가?
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자기 골수에 서 채취한 줄기세포의 치료기능이 약화돼 있는 상태였다\"면서 \"난치병 환자들 의 치료효과를 더욱 높이기 위해선 다른 사람의 줄기세포를 이용한 동종(同種) 줄기세포 연구에 더욱 박차를 가해야 할 것\"이라고 덧붙였다.
※ 성
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가톨릭대성평등연구. 제2호. 1998
⊙ 우주형, 장애인 기본권의 사회법적 보장에 관한 연구. 중앙대학교 법학과 석사학위 논문. 1991.
⊙ 이종걸, 여성과 인권. The Justice. 제 28권 제 2호.
⊙ 장애우권익문제연구소, 한국사회의 여성장애우 문제와 해
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가톨릭 출판사, 1987.
조 광, 『한국 천주교 200년』, 햇빛출판사, 1989.
趙 侊, 『朝鮮後期 天主敎史 硏究』, 高麗大學校 民族文化硏究所, 1988. 서론
1. 한국 천주교(天主敎)의 성립 및 배경
2. 천주교(天主敎)인들의 박해
3. 19세기 조선인들
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가톨릭교회에서는 삶과 죽음, 그리고 그 죽음에 따른 고통을 하느님 아래에서 숭고한 의미로 받아들인다. 그들은 안락사를 죽음에 대한 가장 부정적인 대응이고, 죽음을 이기는 것이 아니며 죽음에 패배하는 반생명적 행위로 본다. 즉, 다가
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들어 있는 이 말을 통해 그는 가장 훌륭한 자기 초상화를 남겼으며, 그의 저술들은 그보다 더 정확하게 평가하는 말도 없을 것이다. 중세 초기부터 그는 교회의 박사로 존경받았다. 1) 생애와 업적
2) 교육 사상
3) 그의 영향
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가톨릭 교회를 공격했다. 볼테르는 유교를 독단적이지 않고 성직자도 없는 자비로운 종교의 꽃으로 보았다.
이 Report는 참고 도서인 ‘중국이 만든 유럽의 근대’를 참고로 작성되어 주로 중국이 유럽의 근대 문화에 미친 영향에 대해 언급하
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가톨릭 교회와 창조질서 보전
2.7 한국 천주교회와 창조질서 보전
2.8 현대의 생태 신학자
2.9 환경이론과 생태신학의 관계
1) 양자물리학과 카오스 이론의 생명-생태신학적, 사회-정치적 의미
2) 유기체적 자연관의 생명 - 생태신학적의미
3)
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