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문학인이 갖추어야할 기본적인 소양이 아닐까.
[참고문헌]
김선태, 「1930년대 잊혀진 시문학파,-김현구 시 전집」, 태학사, 2005,
여지선,「한국근대문학의 전통론사」, 2006,
김혜니,「한국근대시문학사연구, 국학자료원」, 2002,
유윤식, 「시문
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구조주의의 해체주의(디컨스트럭션)
Ⅳ. 데리다의 해체주의(디컨스트럭션)
Ⅴ. 가다머와 데리다의 해체주의(디컨스트럭션) 비교
1. 가다머의 철학적 해석학으로써의 해체
1) 하이데거의 이해의 문제
2) 가다머의 영향사의 주된 내용
3)
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구조, 부산외대 우암어문논집2, 1992
김지영, 이강백의 <알> 연구, 부산대학교 교육대학원 1997
고은화, 이강백 희곡 연구, 이화여자대학교 석사학위논문, 1997
이강백론
- 초기 작품속에 나타난 우화적 기법
< 목차 >
I. 서론
II. 본론
1. 부
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구조적 맥락에서의 접근을 차단시키려 한다.
참고문헌
◈ 김정한(2008), 5·18 광주항쟁의 이데올로기 연구, 민주화운동기념사업회
◈ 김정한(2010), 5.18 광주항쟁에서 시민군의 주체성, 서강대학교 사회과학연구소
◈ 박승옥(2010), 국가를 다시 생
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자료는 유물 사관에 관한 내용으로, 역사나 사회 발전을 이념의 자기 전개 과정으로 이해하는 헤겔의 관념론적 사관을 역전시켜서, 역사는 사회의 물질적 기초, 즉 경제적 생산 관계에 의하여 규정된다는 것이다.
28. ①
마르크스가 확립한 유
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자료가 그에 대한 이해의 기초적 자료가 될 수 있기를 바란다.
<참고문헌>
고미숙, <『열하일기』, 숨은 보석을 찾아라!> 강의노트
김한식, ‘조선조 유학 정치이념에 대한 재조명’, 『한국정치학회보』, 한국정치학회, 1995.
문영오,
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정치사회적 신념 체계를 제시하므로 우리들 삶의 조건인 것이다.
19. ②, ③
이데올로기에 대한 주체적 판단을 하되, 어느 한 체제를 다른 하나의 체제적 시각을 비판하기 보다는 보편적 근거에 의해서 비판하여야 한다.
20. ①
이데올로기의 기
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문학하기는 그 시대에 문학인들에게는 별개의 것으로 존재하지 않았다. 좌익이든 우익이든 근대국가 건설을 위해서 문학을 수단으로서 사용했다. 현재의 잣대를 가지고 그 시대의 ‘문학의 수단화’를 일방적으로 비판하는 것은 문제가 있
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구조변동
2-1. 공공영역과 사적 부문의 교착(交錯)경향
2-2. 사회영역과 사생활 영역의 양극화 - 사적(私的)주체들의 후퇴
2-3. 문화를 논하는 공중에서 문화를 소비하는 공중으로
3. 공론장의 정치적 기능 변화
3-1. 시장의 상업화
3-2. 대중
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자료원, 1985.
Edward J. Schultz,「金富軾과 三國史記」,『韓國史硏究 73』, 1991. 1. 머리말
2. 삼국사기에 대한 외부적 검토
ㄱ. 김부식의 생애
ㄴ. 시대적 배경
ㄷ. 편찬 동기
3. 삼국사기 비판에 대한 검토
ㄱ. 유교적 합리사관과 사대주의
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