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하는 것이다. 아쉽게도 이 책에서는 그러한 부분에 대해서 다루지 못했다. 우리는 여기서 온라인 교회와 오프라인 교회를 둘 다 붙들고 목회사역을 해야 한다.
참고문헌 : 강성열, 『구약성서의 신앙과 세계 』. 한돌출판사, 2001. 없음
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하며, 하나님의 뜻은 한결같으며, 하나님의 은혜가 우리가 약하고 부족한 만큼, 그것을 뛰어넘어 크게 역사하신다는 것을 알아간다. 우리에게 구약성서를 주신 것 자체가 하나님의 엄청난 사랑이며, 우리에게 이 책을 주신 것 자체가 선임을,
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강성열,『고대 근동의 신화와 종교』(서울:살림, 2006), p.25.
이집트인들은 인간의 삶이 무덤 속에서 끝나지 않고 변화된 모습으로 계속된다고 믿었다.
그래서 그들의 믿음은 죽은 사람의 몸을 건조시켜 무덤 속에 매장하는 문화가 발달하였고
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강성열, 『현대인을 위한 창세기 강해』 (서울: 한국장로교출판사, 1998)
김상득, 『생명의료 윤리학』
김영선, “생명복제와 인간복제에 대한 조직신학적 고찰”
김영선, “인간복제와 영혼”
김영한, “생명복제와 개혁신앙”
문시영, “‘
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강성열 외 2인. 설교자를 위한 성서해석학입문. 서울: 대한기독교서회, 2002.
김준호 외. 구조주의. 서울: 고려원, 1992.
서인석. 성서와 언어과학. 서울: 성바오로출판사, 1984.
. "담론의 기호학적 분석과 성서연구." 호남신학대학교 해석학연구소
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