|
근대적인 접근을 버리지 못하는 문제점이 있었다 박종삼, “21세를 향한 한국교회와 사회봉사,” 「基督敎社會福祉」 第2號」(부천: 서울신학대학교 사회복지연구소, 1992), 8.
. 그러나 교회의 부흥과 발전을 통해 기독교 사회복지는 자연히 부
|
|
|
근대 선교의 아버지”라고 부른다. 우리는 왜 그가 그렇게 불리는지, 그의 생애와 선교 사역들을 통해 다시 한 번 살펴볼 필요가 있으며, 지금의 추세로서는 세계선교 1위를 할 가능성을 보이는 대한민국에서 ‘파송되는 선교사’나 ‘보내는
|
|
|
근대사의 신문화와 독립운동의 산실로서 선구적인 선교활동을 전개한 한국기독교의 대표적인 교회이다.
(3) 조계사
조계사의 창건은 각황사(覺皇業)에서부터 비롯되었다. 각황사는 원래 고려 말(14세기 말엽) 현 수송공원(전중동고등학교 위
|
|
|
근대 분쟁의 역사
3. 현대 분쟁의 역사
ⅱ. 기독교와 이슬람교의 기원과 갈등의 원인
1. 기독교와 유대교의 기원
2. 이슬람교의 기원
3. 기독교와 이슬람교의 갈등의 원인
ⅲ. 기독교와 이슬람교의 유사성과 화해 가능성
ⅳ. 기
|
|
|
정치적 태도 불교, 개신교, 천주교를 중심으로. 동향과 전망, (88), 290-335.
김동하. (2012). 시민종교와 정치통합: 헤겔의 규범적 통합이론의 문화론적 재구성. 한국정치연구, 21(2), 349-376. 목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
4. 출처 및 참고 문헌
|
|
|
학교에서 충분히 교육받을 가장 적합한 학생만이 상급학교에 보내져야 한다.고 말한 점으로 미루어 우수한 학생들의 설교자, 교사 등이 될 수 있고, 전문적인 직업인이 되어야 할 유망하고 영리한 학생들은 더 높은 학문적인 과정을 계속해야
|
|
|
학교 출판부, 2002.
최준식, 한국의 종교 문화로 읽는다, 사계절출판사, 2004.
宋天恩, 종교와 원불교, 원광대학교 출판국, 1979,
원불교 정화사(편), 원불교 교사, 이리 원불교중앙총부, 1975,
송정산, 건국론, 제1장 제언, 원불교 출판사, 1981,
김정관,
|
|
|
근대 ------------------------------------------------------------ 18
Ⅶ. 루터교 전통 -------------------------------------------------------- 18
1. 종교 개혁기 -------------------------------------------------- 18
2. 정통주의 시대(17세기) ----------------------------------------- 18
|
|
|
학교 석사학위논문, 2009), 52-53.
2) 개교회간의 경쟁
- 동일 교단의 교회끼리도 치열하게 경쟁. 교단보다 개별 교회를 중요하게 여김. 개교회주의는 일부의 교회가 세계적인 규모로 성장하는 초대형교회가 된 주원인이라고 볼 수 있다. 성장이
|
|
|
개신교 선교사와 그의
정치성향
1) 정치 개입의 원인
2) 정치개입의 시작
Ⅴ. 선교사들의 활동
Ⅵ. 초기 선교과정에서의 갈등과 수난
1) 선교사 사이의 불화
2)신?구교간의 갈등
3) 교폐문제
Ⅶ. 선교사 신학의 한계와 문제점
|
|
메뉴펼치기
