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제점 ------------------------- 15
1) 혼합주의로 인한 신학사상의 불명료성의 문제 ------------- 16
2) 사회구원론을 중시하는 편향성의 문제 ---------------- 17
3) 보편주의 구원사상의 문제 ---------------------------- 19
Ⅳ. 세계교회협의회(WCC)에 대한 개혁주
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주의“, 『목회와 신학』 1999. 2월호
-방동섭, “포스트모더니즘과 선교신학적 접근”, 『한국개혁신학』.한국개혁신학회 논문집 제2권, 김영한,김광채편, (서울 : 한국개혁신학회한들, 1997)
-김정우, “종교다원주의와 제1계명”, 『목회와 신
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상태에서 경건한 자들이 그것을 따르도록 강요되는 경우까지 그 교제의 범위 내에서 있는 것으로 보는 일이 있어서는 안 된다는 결론에 이르게 된다. 개혁주의생명신학 교회론
1. 교회론의 역사
2. 교회의 본질
3. 칼빈의 교회론
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구원론의 현대적 의의 및 전망
바울의 구원론에 대한 현대적 해석은 새 관점과 개혁주의의 신학적 대화를 통해 깊이 있게 탐구되었습니다. 이 논의는 바울이 그리스도를 통해 제시한 구원의 메시지가 오늘날 교회와 신자들에게 어떻게 적용
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제 5권
○ 김세윤(1987), 구원이란 무엇인가?, 서울 : 성경읽기사
○ 마틴 루터, 종교개혁 3大 논문
○ 신학교재편찬위원회(1978), 신학사전, 서울 : 한국개혁주의 신행협회
○ 윤현숙·김연옥·황숙연(2000), 의료사회사업론, (주) 나남출판
○ 유동식
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, 여기에는 침수례와 약식세레의 논쟁이 있기는 하나 초대교회는 침수례를 사용한 것이 사실 이므로 이것도 성경적 근거가 있고 사도들은 행적에서는 약식셰례도 보임으로 이것도 성경적 근거가 있는 것이다. 개혁주의교회론 요약
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측면
2. 치유적 측면
Ⅵ. 구약성서(구약성경)의 해석
1. 종교 개혁 시대의 구약성서 해석 방법
2. 종교 개혁 이후 시대의 구약성서 해석 방법
3. 계몽주의 시대의 구약성서 해석 방법
Ⅶ. 구약성서(구약성경)와 하나님의 나라
참고문헌
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개혁주의 신앙을 유산을 본받아 살아가는 우리들은 여러 위기에 처해져 있는 것이 사실이다. 앞에서 요약한 성령론과 여성임직등 이전에 문제가 되지 않았던 것이 오늘날 새롭게 문제시되는 여러 분야가 있다. 점점 세상은 발전하고 점점 기
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제 각각 떨어져 있다면 목고리로 가치를 상실한 것이나 마찬가지 이다. 구원의 순서는 학자들에 따라 약간씩 다르기는 하나 분명히 성령 하나님의 역사가 있어야 만이 가능하다는 사실도 배웠다.
개혁주의 보수신학에서 최근 논란이 되고 있
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제였던 것 같은데 벌써 3학년이 되었다. 그런데 학교에 입학한 이후 지금까지 궁금한 것 중 하나가 있었다면, 우리 학교의 신학적 입장이라고 해야 할까, 틀이라고 해야 할까, 신학적 정체성에 관한 것이었다.
우리가 늘 개혁주의다, 개혁신학
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