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개혁주의 입장의 성경적 원리이다.
삼분설; 이분설; 단일론은 우리의 신앙 전체에 영향을 끼치는 중요한 부분임을 명심해야 한다.
1)살전5:23
“평강의 하나님이 친히 너희로 온전히 거룩하게 하시고 또 너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그
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개혁주의 성경관 시험 예제 및 해설
1. 성경의 자증적 권위의 정당성을 논술하시오.
1) 순환논리의 불가피성
2) 순환성의 정당성
3) 순환성의 확대 가능성
2. 브룬너와 바르트의 자연신학에 대한 논쟁을 칼빈의 입장에서 논평하시오
3
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개혁주의 인간론, CLC
기독교사상 강좌, 대한기독교서회.
윤성범, 인간학, 대한기독교서회.
기독교대백과사전 편찬위원회, 기독교대백과사전, 1984.
강병도, 교회사 대사전, 기독지혜사, 1994.
라인디히오트, 신학해제, 한국신학연구소출판부, 1974
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개혁주의 인간론의 장점에도 불구하고 아쉬운 점은 이 책 역시 신학책 으로서 독서에 대한 어려움이 요구 된다는 것이다.
나의 개인적 입장으로서 여러 시대 속에서 여러 가지의 인간이해에 대한 입장을 볼 수 있다. 예로서 자유주의, 정통주
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개혁주의 인간론에서 죄는 독립성을 지니지 않으며, 항상 하나님의 뜻과 연관되어 있으며, 성경에서 말하는 ‘마음’속에 근원을 가지고 있으며, 행실 뿐만 아니라 생각도 포함하며, 죄는 죄책과 오염을 둘다 포함하며, 그 뿌리에 있어서 교
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인간론에서는 인간에 대한 부정적이고 결정론적인 측면이 지나치게 부각됨으로써 기독교 신앙의 긍정적이고 적극적인 면의 책임성과 재창조의 정신이 오히려 약화되고 있지 않나 생각된다.
또 칼빈은 완전타락을 믿으면서도 부패와 죄성을
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개혁주의 인간론」류호준역, 서울 : 기독교문서선교회, 1990.
존 칼빈「기독교 강요(상)」원광연역, 서울 : 크리스챤다이제스트, 2007. - 목차 -
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 바르트의 인간론
2. 바르트의 죄론
A. 죄 인식
B. 무의 존재
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개혁주의와 그 개혁 정신, op. cit., p. 14.
215) Ibid., p. 18. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 죄의 문제 대해서
A. 하나님과 인간(칼빈의 인간론의 출발의 독특성)
B. 인간과 죄(전적으로 부패한 인간)
Ⅲ. 자유의지 문제에 대해서
A. 죄와 자유의지
1)
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개혁주의 인간론, 유호준 역(서울 : 도서출판 창, 1992). P.211.
2. 스피어, 칼빈주의 철학이란 무엇인가, 김남식 역(서울:새순출판사, 1987)
3. 마틴로이드 존스, 로마서 강해, 제 2권 , 서문강역(서울:기독교문서 선교회, 1978), pp.305
4. 최갑종, \"죽음과
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개혁주의신행협회
목창균(1995), 현대신학 논쟁, 두란노
문석호(2000), 개혁주의 관점에서 보는 현대신학의 이해, 서울 : 솔로몬
신학사전 편찬위원회(1984), 신학사전, 서울 : 개혁주의 신행협회
안토니 A. 후크마(2001), 개혁주의 구원론, 서울 : 기
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