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거부의 문제는 다루어지고 있는 과정이지 아직 매듭지어진 것이 아니고, 당분간은 심도 있는 논쟁을 더 필요로 한다고 보여 진다. 이러한 논쟁이 바르게 진행되기 열린 대화의 자세가 필요하다. 대화의 자리에서 우리는 상대와 자신이 어떻게
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문헌>
채지선, 『국제앰네스티 “한국, 양심적 병역거부자 처벌 중단하라\"』
이준일, 『인권법 (2014)』 1.양심적 병역거부의 의미
2.양심적 병역거부의 문제현황과 논란
3.양심적 병역거부에 대한 나의 입장과 해결방안
<참고 문헌>
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거부를 보이는 대상자가 만약 학업에 대한 스트레스가 너무 심각하다면 자신이 만들어 놓은 성적에 대한 기준치로 힘들어하고 있는 것으로 볼 수 있다. 또한 학교에서 벌어지는 다양한 상황이 자신이 생각하는 정돈과 청결의 기준치에 미치
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거부 >, 경향신문, 2004.06.08
2) 김정기, http://blog.naver.com/nirvanahy.do?Redirect=Log&logNo=3084848
3) 정병호, http://blog.naver.com/nirvanahy.do?Redirect=Log&logNo=3084848
4) <'병역거부' 다룰 민간기구 만들자>, 중앙일보, 2004-06-09
5) < 양심과 교리 >, 한겨레21, 20
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거부할 수도 있음. 좀 더 심각한 것으로 청소년의 자아정체성 장애에 의할 수도 있음. 자신의 정체성 발견과 자기 주장을 위하여 정통적인 학교 수업에 도전하고 저항하며 이러한 도전과 저항 및 사회제도와의 싸움의 일환으로 학교 가기를
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거부할 수도 있음. 좀 더 심각한 것으로 청소년의 자아정체성 장애에 의할 수도 있음. 자신의 정체성 발견과 자기 주장을 위하여 정통적인 학교 수업에 도전하고 저항하며 이러한 도전과 저항 및 사회제도와의 싸움의 일환으로 학교 가기를
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거부자가 속출하여 수많은 징병가용자원이 빠져나가게 된다면, 국가의 생존권을 지키기 위해 정부로서는 부득이 현역병의 복무기간을 연장하거나, 여성의 징집을 검토하여야 하는 등, 전체적으로 징병제도의 혼란을 가져오게 되는 것이다.
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거부자들이 과연 진실로 양심에 따라 병역이나 집총을 거부하는 것인가의 여부를 심사하는 심사기관을 설치하는 방안을 검토하여야 한다. 나아가 양심적 범위를 종교적 이유로 한정할 것인지, 아니면 윤리적 이유로 넓힐 것인지 여부도 함께
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거부란 등교 시의 신체적 고통이나 정서적 불안과 두려움으로 인해 학교에 가기를 꺼려하는 현상이다. 행동주의 이론을 바탕으로, 왜 어떤 어린이들은 ‘초등학생 등교거부’를 하는지 제시하고, 행동주의 이론에 입각한 치료 혹은 해결방안
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거부 아동의 주된 원인인 분리 불안, 가정의 갈등, 심각한 정서 장애, 공격적인 성향, 위축된 심리 등의 문제점을 잘 파악하여 아동에게 세상을 탐색함에 있어 안전기반을 제공하고, 믿음과 관심, 공감과 동정으로 반응하고자 노력하며, 현재
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