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철학적인 성찰이다.
염마가 박생에게 삼한 이래의 치란사를 듣다가 고려가 신라를 멸하고 건국하는 대목에서 둘이 나누는 대화는 금오신화를 통틀어서 유일하게 세속권력을 직접적으로 비판하는 부분이다. 이것은 김시습 개인이 처했던 시
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건국신화에 나타난 인생관과 세계관 연구, 한양대학교, 1988
박재주 / 동서양 세계관과 윤리관의 만남, 철학과현실사, 2011
박광서 / 결정론적 세계관의 퇴조, 참여불교재가연대, 2004
손희식 / 드골의 세계관과 동남아정책, 한국자유총연맹, 1966
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신화”. 서울 : 동문선.
<논문>
강영아(1980). “한국고대사회에 있어서의 여성의 존재형태”. 숙명여대 석사학위 논문.
김희정(2001). “설화의 문학교육적 수용방안”. 한국교원대학교 석사학위 논문.
남인숙(2001). “신화와 광고에 나타난
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신화의 개념
1) 정의
2) 기능
3) 특성
4) 분류
(1) 우주기원 신화
(2) 인류기원 신화
(3) 문화기원 신화
3. 한국, 중국, 일본의 신화
1) 한국신화
(1) 건국신화
(2) 신화의 의미
2) 중국신화
(1) 창세신화
(2) 신
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건국신화의 인본주의적 인간관
2) 화랑도의 실천적 인본주의적 인간관
Ⅳ. 동양의 자연관과 세계관
Ⅴ. 동양철학에서 본 인간의 고유성
1. 『순자』에서 본 인간의 고유성
2. 공영달(574-648)의 『주역정의』에서 본 인간의 고유성
3. 『주
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신화고찰」, 『조선전기의 언어와 문학』, 한국어문학회, 1976,
설중환, 『금오신화연구(金鰲新話硏究)』, 고려대학교민족문화연구소, 1983.
이가원 역, 『금오신화(金鰲新話)』, 통문관, 1959.
임형택, 「현실주의적 세계관과 금오신화」, 『국문
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대학교출판부
-유영주 외 2명 가족관계학, 2004년 개정. 교문사
-대한민국 대표 의료, 건강 신문 ⓒ 메디컬투데이(www.mdtoday.co.kr), 2007,12,13
-학습 장애아동의 이해와 교육, 김도일 저 2003 학지사
-발달장애아동을 위한 언어 행동치료의 실제 강위
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교수님의 강의를 바탕으로 내용을 구성 해 보았다. 많이 미숙한 점이 없지 않아 있으나 나름대로 단군신화와 주몽신화를 찾아보고 레포트를 쓰면서 신화의 중요성을 다시한번 알게 되었다.
요즘 신화, 특히 그리스·로마 신화에 대한 인기가
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대학교 교육대학원, 1999
오지섭, 한국 유불 공존 의식의 배경에 관한 연구, 서강대 대학원, 2002
원주용, 이규보의 기에 관한 고찰, 성균관대 대학원, 1999
유점순, 이규보의 현실인식과 환로시 연구, 충남대 교육대학원, 2003
이태영, 이규보 동명
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철학적 이해해 대해서 마치며 너무나 두서 없는 레포트를 읽어주신
교수님께 감사드립니다.
교수님 체육학부 송성근이라고 합니다.
제가 1학기때 개인적인 사정으로 인해서 전공과목인 3학점을 D을 맞게 되어서
성적이 많이 떨어지게 되었
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