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국문학과 한문학의 이원구조와 통일적 인식의 과제
3. 신문학의 전개과정에서의 민족문학
구전서사시의 전승과 민족신화의 형성
1. 구전서사시의 전승과 신화의 기록
2. 고대국가의 건국신화들
3. 건국신화의 재인식과 민족신화
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국시대까지의 한문학
동아시아 서사문학의 지평과 나말여초 서사문학
나말여초의 문학사적 전환과 최치원
고려가요의 다양한 모습
고려중기 민족현실과 이규보의 모색
여말선초 사대부 문학과 현실주의 경향
『금오신화』의 출현
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국가나 민족들이 역사의 서장을 신화로 장식한다. 그러므로 건국신화가 있다는 것은 역사의 유구성을 뒷받침하는 자랑거리가 될지언정, 부정적으로 볼 일이 아니다.
단군이 역사서에 기록되었다면, 단군과 관련된 유적은 없을까? 물론 있다
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지상강좌, 한국방송대학교, 1996 Ⅰ. 서 논
Ⅱ. 본 논
1. <이생규장전> 연구
2. <주생전> 연구
3. <이생규장전>과 <주생전> 비교
1) 구조적 측면
2) 애정소설적 측면
Ⅲ. 결 논
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. \"관동일록\"은 김시습의 나이 49세 때에 농사나 짓고 살면서 다시는 돌아오지 않겠다고 작정하고 방랑의 길을 떠나 지은 것으로, 높은 경지에 이른 뛰어난 詩들이다. 1. 일 대 기
2. 김시습 연보와 작품
3. 최초의 한문소설 금오신화
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왕실의 이면을 보여주는 역사
Ⅳ.민중들이 바라본 역사
1. 고조선 건국신화
2. 견훤의 탄생신화
Ⅴ.야사의 효과, 및 기능
1. 배경 및 야사를 금기시했던 이유
2. 야사의 장점, 단점
3. 야사가 현대에서 갖는 의미 및 앞으로의 방향
Ⅵ.결론
*참고
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국 중세문학 조선후기문학
1. 시조
1) 정형시조
2) 사설시조
3) 시조집의 편찬
2. 가사
1) 내방가사
2) 월령체
3) 기행가사
4) 유배가사
3. 고대소설
1) 형성
2) 특징
3) 종류
Ⅳ. 한국 중세문학 조선시대문학 야담
Ⅴ. 한국 중세문학 조선
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건국신화에 나오는하늘과 새와 같은 맥락으로, 힘의 근원이 되거나 평민의 꿈을 상징하기도 한다.지리산 산신과 이성계가 아기장수를 사이에 두고 갈등, 대립하는 것은 장엄한 신화 체계를형성한 주목 할 만한 신화적인 요소이다. 현대소설
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왕실에서 성행. (4촌 이내 혼인 금지)
근친상간은 AV(형수와 시동생, 부녀, 모자 등)나 잡지(오빠와의 체험투고, 여동생을 유혹하는 열 가지 방법 등)의 주요 소재임.
성의 주술력에 대한 믿음
- 성은 악귀를 ․건국신화
․성의 주술력
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왕후전, 한중록
★국문 수필 창작 연대 순서 : 계축일기 → 산성일기 → 인현왕후전 → 한중록
★글의 진술 방식 : 설명, 논증, 묘사, 서사
★서사의 3요소 : 행동(움직임), 시간, 의미
★논증의 3요소 : 명제, 논거, 추론
★정의
문학은 언어로 표
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