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단군신화(p. 1～2)---우리나라의 시조
2. 창세 신화(p. 2～3)---한반도, 제주도
◈민간 신화
1. 부여의 건국신화(p. 3～4)---해부루
2. 금와신화(p. 4～5)---금와왕
3. 수로 신화(p. 5
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신화의 크로노스다. 크로노스는 아버지를 거세시킴으로서 세상의 지배자로 등극한 신이다. 또 그리스 로마신화의 이카루스는 너무 높이 올라가지 말라는 아버지의 충고를 어기고 결국 죽음에 이르는 인물이다. 또 다른 인물인 오이디푸스는
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신화적 상징
-단군신화와 곰: 한민족의 모신 여성, 인내심, 미련함의 상징
-지명:공주(곰주),금강(곰강)
-부활, 신생, 통과의례, 강인함... 악마, 숲의 정령
로마 건국신화
-트로이 장군 아이네이아스(아프로디테(베누스)의 후손)의 라티움
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국문시조의 형식을 좇아서 작품을 창작하여 남긴 점만으로도 그 의의가 크다.
8. 보거든 슬 ?<제1장>-서론
1. 전통문화의 개념
2. 한국 전통문화의 권역
?<제2장>-신화
1. 신화와 원형
2. 단군신화와 그 원형
3. 한국의 건국신화
?
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혼사의 일방성이 후자에는 혼사의 대등성이 드러나는 것이 차이다. 1.서론
2.본론
2.1.북방신화와 남방신화의 차이
2.2.건국 신화들간의 공통점
2.3.주몽 신화와 탈해신화 비교
2.4.단군신화, 박혁거세 신화, 주몽신화 비교
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금오신화에 관한 연구, 전주대학교, 2002
정미현, 김시습의 작가의식 연구 : 금오신화를 중심으로, 조선대학교, 2006 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 의미
Ⅲ. 김시습 금오신화의 분류
Ⅳ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅴ. 김시습 금오신
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의미, 민족어문학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 사상배경
1. 우리나라를 배경
2. 소재와 주제의 특이한 관계
3. 결말의 처리방식
4. 표현방식
5. 시의 대량 삽입
Ⅲ. 김시습 금오신화의 창작배경
Ⅳ. 김시습 금오신화의 특징
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신화
2)자청비 (세경본풀이)
■마을 신화■
1)죽령산신 다자구 할머니
2)제주도의 여신 설문대할망 신화
3)칠머릿당 신화
■개벽신화■
천지개벽[1]
총맹부인과 수명장자[2]
대별왕과 소별왕[3]
■ 보너스 자료 ■
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의미하며, 이러한 상고대의 인식체계는 우리 민족이 아직도 기마족(騎馬族)의 일환으로 동북아시아를 달리던 시대의 신념체계를 반영하는 것이다. 기마민족(騎馬民族)의 도전적인 열정(熱情)이 아직도 홍익인간이라는 원초적인 사회참여 의
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공통분모에서 단군신화가 담고 있는 새로운 의미를 발견한다. 아울러 이러한 새롭게 밝혀진 의미들을 바탕으로 단군신화가 재해석되어 신화(神話)가 아닌 신화(神化)가 되었으면 하는 바람이다. 1. 해석과 의미부요
2. 감동의 요소
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