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게 물려줘야 되는 자연이라고 생각해서 마음에 와 닿지 않는다면 자신의 사랑스런 아들딸이 살 곳이라고 생각하면 좀 더 환경에 대한 생각이 바뀔까? 라는 생각을 하게 하는 하루였다. 검은 풍요의 종말 감상문
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종말 - 제레미 리프킨 지음. 1. 머리말
2. 분식
1) 밀의역사
(1) 지리학적 고찰
(2) 식물학적 고찰
(3) 고고학 및 종교사적 고찰
2) 분식의 역사
(1) 전통시대
(2) 식민지시대
(3) 미군정시기
(4) 이승만
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종말에 대한 공포심을 갖고 있다가 그의 나이 17세 때에 한 안식교 교인으로부터 지옥불이 없다는 말을 듣고 흥미를 느껴 안식교 교리에 접근하여 그의 나이 20세 때 완전히 그가 다니던 교회를 등지고 말았다.
그가 여호와의 증인을 창설한 후
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종말을 상징할 수 있다.
(출처: 임상미술치료의 이해, 김선현/네이버 카페-예인 실내건축 인테리어 디자인/미술치료의 이해, 정여주/만다라와 미술치료, 정여주/Color는 Doctor, 스에나가 타미오/재미있는 색 이야기, 오희선김숙희) 1.색이란?
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검은’ 부부 에레보스(Erebos)와 《 그리스 신화 》
1. 그리스 신화의 범위
(1) 시대
(2) 지역
(3) ‘그리스’ 명칭의 유래
2. 창세신화(창조신화)
(1) 천지창조
(2) 신들의 전쟁
(3) 인간창조
《북유럽 신화》
1. 창조신화를 설명하기
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풍요를 이룩하든 지 간에 여러 가지 방법을 통해서 인간생활의 질을 향상시킬 수 있는 독보적인 위치에 있다. 결국 이것은 디자인이 20세기 문화에 긍정적인 기여를 한다는 것을 기여하며 디자인의 역사를 배우는 것도 이것 때문이라 할 수 있
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종말 (The Age of Access) 이희재 옮김, 민음사, 2006 1. 서론
2. 저자에 대한 기록과 개인적 평가
(1) 제러미 리프킨 Jeremy Rifkin(1945. 1. 26 ∼ )
(2) 제러미 리프킨의 운동 방식
(3) 탁월한 저술가로서의 제러미 리프킨
3. 주요 내용과 나의
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종말 (The Age of Access) 이희재 옮김, 민음사, 2006 1. 서론
2. 저자에 대한 기록과 개인적 평가
(1) 제러미 리프킨 Jeremy Rifkin(1945. 1. 26 ∼ )
(2) 제러미 리프킨의 운동 방식
(3) 탁월한 저술가로서의 제러미 리프킨
3. 주요 내용과 나의
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종말시계>는 기존 석유 문제를 다룬 논점들이 미래학자, 환경운동가들에 의해 제시되며 암울한 환경문제 또는 음모론 일색이었던 것과는 달리 토목기사 경력을 지닌 경제기자의 시각과 일반인들의 생활 속에서 찾아낸 문제와 해법을 폭넓
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종말, 그리고 우리의 미래’, 현실문화.
이병규 외 15 공역, 2005,‘에너지와 환경’, 녹문당.
정기종, 2003, ‘석유전쟁’, 매일경제신문사.
조용훈, 1997, ‘기독교 환경윤리의 실천과제’, 대한기독교서회.
제롬 보날디 , 2008, ‘석유 없는 삶’,
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