|
제러미 리프킨, 소유의 종말 (The Age of Access) 이희재 옮김, 민음사, 2006 1. 서론
2. 저자에 대한 기록과 개인적 평가
(1) 제러미 리프킨 Jeremy Rifkin(1945. 1. 26 ∼ )
(2) 제러미 리프킨의 운동 방식
(3) 탁월한 저술가로서의 제러미 리프킨
|
|
|
제러미 리프킨, 소유의 종말 (The Age of Access) 이희재 옮김, 민음사, 2006 1. 서론
2. 저자에 대한 기록과 개인적 평가
(1) 제러미 리프킨 Jeremy Rifkin(1945. 1. 26 ∼ )
(2) 제러미 리프킨의 운동 방식
(3) 탁월한 저술가로서의 제러미 리프킨
|
|
|
제러미 리프킨'의 [소유의 종말]을 통해 인류의 지난 역사는 소유를 위한 투쟁의 역사였으나 이제 새로운 패러다임 앞에 그 한계를 내보이고 있음을 알 수 있다.
신석기 시대 이후로 농업 혁명을 이룩한 인류는 잉여 생산물을 통해 소유의 불
|
|
|
소유한자와 소유하지 못 한자간의 차이보다 더한 간격을 만들어낸다. 소유의 차이는 물질적 생활의 차이만을 만들어냈지만 접속의 차이는 물질적 차이는 물론이고 정신적 생활의 차이까지 만들어내기 때문이다.
접속의 시대는 거스를 수 없
|
|
|
지느냐는 중요하지 않으며 어떤 유형의 체험과 세계가 과연 접속할 만한 가치가 있고 추구할 만한 가치가 있는가를 따지는 것이 앞으로 우리가 맞이할 21세기 우리가 만들어가야 할 사회의 모습에 좌우될 것이기 때문이다.
이렇게 이 책은 ‘
|
|
 |
소유하여 축복된 지상에서의 삶과 영생을 소유하기를 기도한다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
김균진. 「기독교 조직신학 V」. 서울: 연세대학교출판부. 2000.
목창균. 「종말론 논쟁」. 서울: 두란노. 2005.
윤철호. 「예수 그리스도의 생애」 상. 서울
|
|
|
소유하고 있기에 실제적 형상론에 치우는 경향이 있음을 지적하고 있다.
따라서 칼빈신학을 따르고 있는 우리는 개혁주의가 견지하는 통합적 인간이해에 입각하여 교인들을 바르게 인도해야 할 것으로 생각된다. 1. 서론
2. 하나님의
|
|
|
종말론적 역사관: 토마스 뮌쩌를 중심으로” 장로회신학대 신학대학원.
임현숙. 2001. “Piers Plowman(B-Text)에 나타난 14세기 영국 교회의 위기” 충북대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『흑사병
|
|
 |
종말 정보화 사회 지식기반 사회
2. 신지식사회 / 지식경영의 도래
3. 국가간 경제활동의 범 세계화 급진전
4. 산업구조 및 생산 / 소비체제 변화
5. 노동시장 및 직업세계의 유동화
Ⅱ. 채용환경의 변화
1. 소규모 수시채용·상
|
|
메뉴펼치기
