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결방안」중앙대학교 신문방송대학원 석사학위논문
황준성(2009)「세계화의 비판적 고찰과 대안의 모색」경상논총 (통권) 28, no. 단일호
Anthony Giddens(2003)「현대 사회학」을유문화사
이세영(2002)「세계화 문제에 대한 기독교윤리학적 이해」
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문화가정 지원
a) 수혜자를 위한 지원정책 수립
다양한 여성결혼이민자 지원 프로그램의 발굴뿐만 아니라 나아가 개선 및 통합이 이루어져야 한다. 지금까지의 다문화가정 지원사업은 주로 여성결혼이민자로 하여금 우리나라의 언어문화생
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결혼이민여성의 사회활동 및 취업능력 강화를 해야 한다.
- 한국남성과 결혼한 결혼이민여성의 자원을 활용해 결혼이민여성대상상담원 영어 및 중국어 등의 외국어강사 및 관광통역자원, 다문화교육 강사로 적극활용
- 경제적, 사회적 자립
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결혼 가정자녀의 언어학습정체성 형성대인관계 형성의 과정이 다른 아동들에 비하여 많은 문제점을 나타내고 있으며, 언어문화에 적응하지 못한 어머니의 영향 등으로 이러한 문제가 더욱 심각해지고 있다. 다문화 가정의 자녀들은 다른 외
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중국남자와 결혼하게 되면 중국국적을 취득할 수도 있고, 본인 의사에 따라서는 한국국적으로 그대로 남아 있을 수도 있다.
3) 한국여자가 일본남자와 결혼한 경우에는 결혼 후 일본에 주소를 가지고 3년 이 경과한 뒤에 귀화를 신청하여 일
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영국(간접통치), 프랑스(동화주의), 미국(영토 편입) 등으로 다양
- 식민지 통치 경험은 이후 이민정책 및 다문화정책의 토대가 됨
- 근대 유럽의 다문화사회는 식민지 개척과 산업화를 통한 자발·비자발적 이민으로 형성됨
- 프랑스는 식민
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문화로 외식문화가 발달하였다. 집이나 사무실에 음식을 사가지고 가서 먹는 문화이다. 여성들이 결혼 후에도 일을 하기 때문에 집에서 음식을 해먹기 보다는 퇴근하면서 저녁식사를 사가지고 간다. 물도 공짜가 아니며 시켜서 먹어야 한다.
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1. 인상적인 내용
1) 다문화 현상에 대한 이해
1980년대 후반부터 중국동포의 한국 이주가 시작되고 1990년대 외국인근로자와 결혼이주민이 늘어나면서 이들에 대한 차별과 갈등이 문제로 부상하였다. 이에 대한 대응 담론으로 ‘다문화’라는
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혼례식 거행
2) 장소: 신부 집
3) 절차: 신랑이 신부집에 가서 혼례를 치르고 신부를 맞이하여 오는 예
- 오늘날의 결혼식 해당
가. 레잠 - 청혼
(1) 의미: 신부 집에 혼인 의사 전달 - 청혼
(2) 육례중 납타이에 해당
부모가 미리 정혼한 경우 - 맞선
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결혼 제도에 대한 불신이 동거 문화로 표출하고는 하고 있기는 하지만 합리적이고 책임 있는 선택이 아닌 동거는 자칫 마음의 큰 상처를 줄 뿐 아니라 원치 않는 임신 등 심각한 부작용을 낳을 수도 있으므로 아직은 시기상조인 것 같다. 문화
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