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풍속이 있어서, 초저녁부터 늦은 밤까지 묵은 세배객들의 행렬로 인하여 길거리는 등불로 줄을 이었다. 또한 대궐 안에서는 제석 전날 대포의 임금인 연종포를 쏘고 징과 북을 울리며 대나(大儺: 역질 귀신을 쫓는 행사)의 풍속이 있다. 민가
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풍속이 수정보완을 겸하여 전승되는 것이 溫古至新의 자세인것 같다.
참고자료:
1. 국립민속박물관,「한국의 세시풍속」, 서울: 국립민속박물관, 1997.
2. 박 성석,「현대 사회의 세시 풍속에 살아남은 전통성의 변모 양상」, 경남: 경상 대학교
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풍속은 월령, 세시로 불리기도 하면서 예로부터 전해지는 농경사회의 풍속이라는 것으로 해마다 농사력에 따라 관습적으로 행했던 전승 행사다. 근본적으로 세시풍속은 생존의 수단이었던 노동에서 만들어졌다고 할 수 있다. 이러한 세시풍
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안면에 축제화하면서 참여하는 사람만 참여하고 반면에 나머지 사람들은 구경만 한다든지, 아예 참석을 하지 않는다는 등 마을 내에 양분화를 시켜버렸다.
또한 귀농층 유입으로 인한 젊은 층 증가로 개인 안에서 이루어 졌던 세시풍속인 어
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풍속
1. 창포(菖蒲)와 익모초(益母草)
2. 씨름과 그네뛰기
3. 수릿날(戌衣日)
Ⅴ. 단오의 시절음식
Ⅵ. 단오와 단오풍정
1. 단오풍정 해석
2. 단오풍정 평가
Ⅶ. 단오와 강릉단오제
Ⅷ. 단오와 물맞이
Ⅸ. 단오의 단오부, 단오부채
1.
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활성화 방안에 관한 연구 : 지리산한방약초축제를 중심으로”, 경상대학교 행정대학원 석사학위논문, 2003
민정식, “지역축제의 관광상품화 방안에 관한 연구 : 지리산향방축제를 중심으로”, 경상대학교 행정대학원 석사학위논문, 2004
박상
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안정성을 지니고 있는 등 여러 가지 한계를 지니고 있음을 명심하여야 한다. 본 글에서 제시한 남북관광활성화 방안을 토대로 이러한 한계를 극복하고 남북한이 항상 실현가능성을 전제로 관광정책을 신중하고 주의 깊게 접근한다면, 21세기
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풍속의 변천, 서울대학교 Ⅰ. 한가위(추석) 놀이 사례1(소싸움)
1. 경기규칙
2. 싸움소를 선발할 때
3. 싸움소 뿔 모양의 종류
1) 비녀뿔
2) 옥 뿔
3) 재빼기뿔
4) 짝배기뿔
5) 통 뿔
6) 노고지리뿔
4. 싸움소의 주된 무기인 뿔 관리 방법
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풍속과 민간신앙을 결합하여 발전시킨 경우
2) 지역 민속놀이를 발전시킨 경우
3) 역사적 인물이나 사건을 중심으로 발전시킨 경우
4) 향토특산물이나 지역산업을 중심으로 발전시킨 경우
5) 지역예술을 중심으로 발전시킨 경우
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행사문화
2. 앞으로 코로나 19가 빨리 종식되지 않을 경우 어떤 변화가 추가로 이루어질지 전망
1) 온라인 쇼핑거래 전망
2) 홈 트레이닝의 전망
3) 디지털 콘텐츠 문화 이용의 전망
4) 가정에서의 요리 문화의 전망
5) 언택트 모임과 행사문
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