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문학이 결합된 계급문학은 근대의 애국계몽운동을 펼침으로써 사대부만의 시문학이 민중에게 펴져졌다. 다시 말해서 시민문학은 오랫동안 독자적인 성격을 키우지 못하고 한편으로는 사대부에게 또 한편으로는 민중에게 이끌리고 있었다.
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계급에 의해 억압받고 유린당하는 모습을 보았다. 이러한 시각은 결국 ‘카프 문학’을 이루어 내는데, 염상섭을 제외한 최서해, 김기진, 박영희, 이기영, 한설야, 강경애는 카프문학의 한 맥이라고 할 수 있다. 그 뿐 아니라 강경애의 ‘인간
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계급문학이 우리 문학에 작용한 하나의 강렬한 작용이었으며, 계급문학이 이룩한 큰 발전이었다. 하지만, 너무나 그 뜻이 지나친 나머지, 문학이라는 그릇 자체를 도외시 하게 되고, 그리고 그 그릇을 필요 없는 것이라는 인식을 하게 됨으로
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문학과 그 문단적 지위」에서 이어져 문학의 생명력 소생과 더불어 현실앞에 새로운 문단적 사상의 조류를 자연스럽게 연결시킨 점은 단순 박영희 사상으로만 압축할 수 없는 부분이다. 억눌려져 있는 지식인의 열정과 분노와 계급적 투쟁목
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계급 문학의 교의에 상반되는 기법을 통해서 성과를 올렸다. 계급 시는 계급혁명 수행의 한 방편으로 존재하기에 기능적인 수행을 위해서 섬약하거나 감상적인 것을 금기했는데 임화의 시는 대개 소년, 여성, 민중의 비참한 생활을 읊조리는
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