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시가문학의 탐구, 고려대학교고전문학한문학연구회 편, 집문당, 1995.
김종철, 운명의 얼굴과 신명-<된동어미화전가>, 한국고전시가작품론 2, 백영정병욱선생10주기추모논문집, 집문당, 1995.
서영숙, 한국 여성가사 연구, 국학자료원, 1996.
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고전시가』, 해냄, 1998.
김동욱, 「한림별곡의 성립연대」, 『연세대학교 80주년 기념 논문집』, 1965
김선기, 「한림별곡의 작자와 창작년대에 관한 고찰」,『어문연구』12, 어문연구학회, 1983
김선기, 「한림별곡의 과시성 고찰」, 『한국언어
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시가양식과 달리 학창시절부터 배워 온 시조양식에 더 관심을 가지고 아름다운 시조 한 수 읊어보는 명상의 시간을 가져보아야 할 것 같다.
☜ 참고 문헌 ☞
정병욱, 『한국고전시가론』, 신구문화사, 1990
김준영, 『한국고전문학사』, 형설출
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시가군이 모두 무신집권에서 몽고란까지의 혼란기를 겪으면서 형성된 “순간적인 향락을 추구하는 시대정신”의 표현을 담당한 점에서도 다르지 않다고 했다. 정병욱, 《한국고전시가론》, 신구문화사, 1977, 101쪽
정병욱이 분석해 낸 것처럼
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고전시가 해석과 감상 - 이장의, 김윤완 공저 (글벗사)
한국 문학 통사 2권 - 조동일 (지식 산업사)
선초 악장 문학 연구 - 조규익 (숭실대학교 출판부)
http://www.solbit.net
http://www.seelotus.com
享用世界上最大的子件系― MSN Hotmail 머리말
본론
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고전시가연구」, 동아대학교 출판부, 2002.
박노준,「고전시가 엮어 읽기」, 2003.
문선규,「한국한문학사」, 정음사, 1970.
주문경,「<황조가>의 국어교육론적 연구」, (부산대 교육대학원, 2003),
張鴻在, 黃鳥歌의 戀慕對象, (靑丘大學國語
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고전시가의 근대적 변천과정 연구」,2008, 제1부 19세기 시정문화의 흐름과 문화적 근대성
것이다.
5. 결론
노래란 다른 문화장르와 다르게 스스로 자족의 기능을 하고 있어서 21세기에 들어선 오늘날도 우리의 삶에서 멀어지지 않고 함께하고
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고전시가를 통해 여는 세상
http://www.gosiga.co.kr/bbs/sigamain.htm Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1. 인물과 생애
2. 사상적 기반 및 작품
3. 시대적 상황
4. 이옥의 문학론 -『이언(俚諺)』시론(詩論)의 특성
1) '개체성(個體性)과 표현의 사실성'
2) '남녀지정
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[고전시가교육론]
「원가(怨歌)」에
대한 고찰
Ⅰ. 원가(怨歌)의 내용 【解讀】과 【釋辭】는 양주동 선생의 것을 인용하였음.
양주동, 『古歌硏究』, 博文書館, 1942.
【原文】
物叱 好支 栢史
秋察尸 不冬 爾屋 墮米
汝於多 行齊 敎因隱
仰頓
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시가가 가지는 매력이 아닌가 한다.
◈ 참고문헌
<古詩歌硏究> 최두식, 하상규. 동아대학교 출판부. 2002
<고전시가> - 잘알기총서 7. 김병국. (주)지학사
<한국 고시가의 새로운 인식> 이영태. 경인문화사. 2003
<한국문학통사 1>
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