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동아시아 문학과 불교 ①옛노래(고전시가-<원왕생가>,<제망매가>)
1.<원왕생가願往生歌>
달님이시여, 이제
서방 서방西方 : 아미타불의 세계인 극락 정토. 서쪽으로 10만억 국토를 지나서 있다는 아미타불의 세계를 말함.
까지 가
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2) 지혜와 남을 헤아리는 마음
3) 참고 견디는 마음
4) 덕과 평등의식의 중요성
5) 공동체 의식
2. 부정적인 면
Ⅲ. 고전시가속의 한국적 정서(민족성)
Ⅳ. 한국의 문화적 정서
Ⅴ. 한국인의 정서(민족성)에 따른 제언
참고문헌
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시가의 자연
2.1 사대부 시가의 자연
2.1.1 사대부 시가의 발생과 성격
2.1.2 강호시가의 형성배경과 성격
2.2.3 자연을 주제로 한 서민시가분석
2.3 사대부시가와 서민시가의 자연비교
3. 산수화에 나타난 자연
4. 고전시가의 자연과 현대시
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아야 할 것 같은 심정이라도 시조라는 틀 안에 깔끔하고 정갈하게 담아낼 수 있겠다는 생각이 들었다. 하지만 창작이라는 것은 본래 있던 것을 차용해서 쓴다고 하더라도 그것을 뛰어넘는 무언가가 존재해야 하는데 이광수의 시조에서는 그
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존재하면서 다분히 구비문학적 속성도 지녔던 시가의 전통을 간 직하고 있음.
③잡가는 문학사의 단절론을 극복하고 전 근대문화와 근대문화 간의 내적 관계를 해명해 줄 수 있는 주요한 열쇠임.
『고전시가론』-성기옥ㆍ손종흠 공저
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시가의 소재가 된 것은, 조선 후기 이학규(李學逵)의『영남악부(嶺南樂府)』,이복휴(李福休)의『해동악부(海東樂府)』에 이르러서이다. 현대시에 이르면 처용은 고전의 변용의 소재로서 새롭게 시화된다. 여기에서 언급한 네 시인의 목소리
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는 것이다. 아내의 병을 치료하는 직능을 수행하는 처용은 의술사로서의 무당인 것이다. 결국 그의 역할로 역신이 물러났다.
삼국 통일을 통하여 영토가 확대되자 이를 체계적으로 지배할 수 있도록 지방 행정 조직의 재편도 요구되었다. 이
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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