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강둘이, 「찬기파랑가연구」, 한국교원대학교 대학원, 1997.
鄭茂燮, 「鄕歌에 나타난 佛敎思想 硏究
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고전시가의 정체성』, 성균관대학교 대동문화연구원, 2002
사재동, 「月印千江之曲의 불교서사시적 국면」, 『한국문학연구입문』, 지식산업사, 1982
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성기옥, 「<龍
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고전시가의 내면 미학』 - / 신구문화사 / 2001년
3. 『 향가여요의 정서와 변용』 - / 태학사 / 2001년
4. 『 향가의 해석학적 연구 (문예학 신서 27)』- 김진국 / 예림기획 / 2003년
5. 『옛사람 옛노래 향가와 속요』 - 박노준 / 태학사 / 2003년
6. 『신
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고전시가론』, 신구문화사, 1984.
조윤제, 『한국문학사』, 탐구당, 1997.
조동일, 『한국문학통사 2』, 지식산업사, 1985.
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이종출·김재남,「<
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고전시가선』,창작과비평사,1997.
황국산 편저, 『고시조 해설 감상』,태을출판사,2000.
윤선도, 『孤山遺稿』.
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2. 논 문
장무익, 「고산 윤선도의 작품 연구」, 공사논문집 제32권, 공군사관학교, 1993.
오창호, 「〈어부사시사〉에 나타
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고전시가작품론1』, 집문당, 1995
김승찬외, 『韓國文學槪論』, 삼지사, 1995
최철외, 『韓國古典詩歌史』, 집문당, 1997
박병채, 『새로고친 고려가요의 어석 연구』, 국학자료원, 1994 1.緖
2.만전춘별사의 성격
3.만전춘별사의 구조
4.結
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시가의 어느 외형상의 유사점을 들어 선입견적인 관점으로 논리적 전개를 시도했으나, 우리 가사문학은 어느 한 시형의 영향을 갑자기 받고 이루어진 장르라기보다 장구한 세월 동안 기본적인 율조를 바탕으로 우리 사상과 감정을 자유로이
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안이 당시 3당 시인으로 일컬어지던 최경창, 백광훈, 이달 등과 친분이 두터웠으며 특히 난설헌은 오빠 허봉과 가까운 사이인 이달에게 시를 배웠다. 그에게 시를 배운 난설헌은 그 불꽃 같은 감성조차 자신의 것으로 만들었다.
그녀의 성격은
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에서 새로운 의미를 생산한다는 뜻이다. 과거 지평과 현재 지평의 변증법적으로 융합시키는 것이다. 이때, 개인적, 집단적, 상황적 요인에 의해 학습자 저마다 각기 다른 이해와 감상의 폭을 가지게 된다.
고전문학을 우리와 멀리 떨어져 있
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