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자유주의 기풍과 야경국가관은 당시 유럽 대륙국가에서 보편화된 근대적 관료제의 형성과 발전을 제약하는 요인으로 작용하기도 하였다.
하지만 20세기의 개막과 더불어 본격화된 행정국가의 기풍 하에서 영국의 행정은 급속한 관료 주의화
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방임주의의 논리 대신 국가가 적극적으로 개입하여 빈곤을 해결해야 한다는 사회적 공감대가 형성되었다. 이러한 인식의 전환은 고전적 자유주의가 신자유주의로 탈바꿈하는 계기가 되었다.
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자유주의적인 정의관도 공유하고 있다.
최소 극대화에 대한 많은 비판 중 두가지만 생각해본다면 최저소득계층을 정확하게 판별해내는 문제와 가장 가난한 계층의 우대에서 오는 나머지 계층의 소외 내지는 권리의 침해를 들수 있다.
차등
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고전적인 사회복지의 확충과 미래를 위한 사회투자의 병행이 반드시 필요하다.
Ⅳ. 참고문헌
김수행 외. 2003. 『제3의 길과 신자유주의』. 서울대학교 출판부.
양재진. 2007. 사회투자국가가 우리의 대안이다. 『경제와사회』.
김연명. 2007. 사
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고전적 자유주의자 (기독교의 완성자로 봄 / 이유; 바울이 헬라 사상을 받아들여 기독교를 더욱 발전시켰다고 봄)
신자유주의자 ; 예수 그리스도에게 초점, 바울을 주변의 헬라 사회에 타협한 인물로 보고 그의 문제점을 지적, (당시 노예제도
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고전적 자유주의에서 근대 자유주의로의 이행 조짐을 보여주는 최초의 저작으로 정치사상사에 큰 족적을 남겼다. <자유론>에서 밀은 개인이 원하는 대로 삶의 방향을 정하는 자유를 옹호함과 동시에 사회와 타인에 관한 의무를 강조하며
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자유주의, 돌베개, 2009
로널드 드워킨, 염수균 역, 자유주의적 평등, 한길사, 2005
알렉스캘리니코스, 선우현 역, 평등-21세기를 위한 주제, 울력, 2006
최한수, 자유와 평등, 동명사, 2003 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 자유와 평등의 원리
1. 자유
2. 평등
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고전적 자유주의, 경제적 자유주의라고 부른다 .여기서 자유란 바로 전근대적인 규제,계획에 대한 전면적인 거부를 의미한다. “사익의 추구는 공익을 창출한다”라는 스미스의 명제를 풀어보면 본능에 충실한 세속적인 개인들로 구성된 사
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자유주의 역사를 더듬어 볼 때 더욱 명료하게 나타난다.
근대사회의 성립과 발전에 결정적 공헌을 했던 고전적 자유주의가 반동적 보수주의라는 이유로 배척당한 후, 집산적 사회주의, 복지국가의 사상이 발전하였다. 이 사상들의 문제의식
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고전적 자유주의자들의 최소 국가론
3. 고전적 사회주의의 역사관
4. 수정 자유주의에 입각한 사회정의론: 롤즈를 중심으로
5. 민주 사회주의의 이념
6. 한국의 근대화 과정
7. 한국인의 의식 구조
8. 차선(次善)의 길: 현실적 선택
9. 결론
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