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고전주의로서의 항존주의와 본질주의가 현대교육의 중요한 논제(issue)로서 많은 교육학자와 사회의 관심의 대상이 되고 있다는 사실 그 자체이다.
- 사실 교육철학의 학파를 논의해보노라면, 한 철학자가 서로 다른 학파로 분류될 수도 있다.
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처음으로 아카데미라는 대학을 설립했다.
기원전 335 : 아리스토텔레스는 아테네에 아카데미학교와 경쟁되는 아리스토텔레스학파를 설립했다. <마르크스의 삶과 일>
<맺는 말>
<마르크스의 필적으로부터>
<중요한 철학적 연대기>
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고전적 경제이론은 오랫동안 서구의 경제철학을 지배해 왔다. 특히 대부분의 고전학파 경제학자들은 균형예산을 옹호하고 조세가 투자 및 생산의 감소나 근로의욕을 감퇴시켜서는 않되며 과중한 조세는 투자를 위한 화폐를 누출시키고 비생
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학파의 대표적인 사상인 동시에 요가의 고전으로 자리 잡고 있다.
근대의 인도철학자 Swami Vivek nanda는 \'라자요가는 종교, 모든 신앙원리, 기도방법, 형식과 의례, 초능력의 과학이다.\' 라고 열정적인 주장을 한다. 그러면서 그는 라자요가의
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《고려처용가》의 해체적 글읽기
1. 서론
2.《고려 처용가》의 해체적 읽기
2.1. 《고려 처용가》의 전문 및 현대역
2.2. 흔적으로서의《신라 처용가》
2.3. 처용에 나타나는 파르마콘
3. 결론
1. 서론
주어진 텍스트에 대한 해체적 글읽기를 주장
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학파 등 철학학교는 처음에는 첨예하게 대립된 관점을 가졌으나 시간 지나며 별 차이가 없게 됨, 또한 수사학이 철학학교 교육과정으로 돌아와 기존의 철학적 교육이상과 웅합됨
7.수사학 전문학교의 융성
BC 2세기 소아시아로부터 전파된 수
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학파 - 금욕주의 윤리설
3) 에피쿠로스(Epicourous)학파 -쾌락주의 윤리설
4. 중세 크리스트교의 사상
1) 초기 크리스트교
2) 교부(敎父)철학
3) 스콜라(Schola) 철학
5. 근대초기의 윤리사상(14-15C)
1) 르네상스(Renaissance, 문예부흥)운동
2) 종교개혁
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철학은 집합론의 역설들에 의해 야기된 위기와 직관주의 학파의 비판에 의해 야기된 고전적인 수학에 대한 도전에 대처하기 위해서 힐베르트에 의해 전개되었다. 힐베르트는 1904년에 이미 형식주의 철학에 대해 말했지만, 1920년 이후에야 그
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학파
① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장
② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대
③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
④ 인간이 자유와 책임을 누리는 고귀한 존재라고 여기는 철학
- 중략 - 제1부 인간과
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학파
① 원자의 빗나감과 그 자발성을 주장
② 인간의 자발성과 의지로 의미 확대
③ 인간이 자기 자신의 행동에 도덕적인 책임을 져야 한다는 결론
④ 인간이 자유와 책임을 누리는 고귀한 존재라고 여기는 철학
- 중략 - 제1부 인간과
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