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고전 복합 문화 공간으로서의 본래 취지를 벗어나지 않기 위해서는 일관된 방향이 필요하다고 생각한다. 그러나 안동하회마을이나 인사동과 같이 외국인들이 한국을 한눈에 보고 느낄 수 있는 이러한 공간이 생기기를 바란다.
3. 문화컨텐츠
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고전문학(古典文學)작품도 얼마든지 문화컨텐츠화 할 수 있음을 드러내고자 하였다. 앞으로도 우리 문학의 문화콘텐츠화 작업이 활발하게 일어나기를 바라며, 본 연구를 마치고자 한다. Ⅰ. 서론
1. 문화컨텐츠 사업이란?
2. 문화컨텐츠
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고전의 공간은 우리 것을 그대로 실현하는 공간이기 보다는 소비계층의 구미에 좀 더 맞출 필요가 있다는 생각이다.
결론
고전의 문화 콘텐츠는 분명 가능성이 있다. 우리 것을 우리가 알고자 하는 움직임, 한국적인 것에 대한 관심이 세계적
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고전소설에 빗대어 생각해 보았다. 그것 을 뮤지컬이라는 공연문화에 포함시켜 연결지어 보니, 뮤지컬의 특징은 노래를 하는 듯이 대화를 하거나 공연 중간 중간에 노래의 비중이 많이 차지한다는 것이다. 그래 서 고전소설과 현대음악의 조
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문화컨텐츠, 비즈니스 서비스 등 지식서비스는 우리 경제발전의 새로운 동력으로서도 역할을 충분히 해낼 수 있을 것으로 생각되어 조사하는데 있어서도 더 관심이 가게 됐습니다.
처음에 공동수출에 대한 정확한 개념을 몰라서 자료를 찾는
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고전문화를 재생시켰는데, 이것은 어느 날 갑자기 일어날 수 있는 사고의 변화로 가능한 일이 아니라고 보인다. 자고 일어났더니 신이 세상이 중심이 아니라는 것을 알게 되었다, 이런 것은 불가능 하다는 것이다. 르네상스 정도의 문화적 격
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고전문학연구회 편. 韓國古典文學選集 4
김병국, 「구운몽」(1984:시인사),
설성경, 『구운몽 연구』, (국학자료원:1999)
송성욱, 「구운몽」,(2003,믿음사)
인천대학 민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽
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고전의 재해석과 보편적 인간성 제시 38
(2) 근·현대작을 통한 사회문제의 고발 44
(3) 창작극의 무대화 56
(4) 대중성 확보를 위한 희극의 시도 65
나. 공연의 성향 72
(1) 다양한 중진 연출의 기용 72
(2) 연기의 안정성과 개방성 77
Ⅳ.
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문화사,113.
김학성권두환(2002), 『고전시가론』, 새문사.
문영오(1993), 『연암소설의 도교철학적 조명』,태학사.
민병수(1978), 「박지원문학의 연구사적 검토」, 한국학보13.
박기석(1984), 『연암의 초기 구전에 대한 일고』, 연암 연구, 계명대출
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문화와 고급 문화 사이의 긴장의 場에서 작용한다>고 하면서 모더니즘을 고전적으로 설명할 때 핵심 역할을 하던 이분법이 붕괴되었다고 주장한다.
핫산과 김성곤의 도식은 모더니즘과 포스트모더니즘을 지나치게 변별적으로 구분하고자
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수행하는 것이 목표입니다. 이를 위해 고전문학 연구뿐만 아니라, 문화 정책이나 교류 프로그램 개발 등 다양한 분야에 관심을 가지고 실천 방안을 모색할 계획입니다. 특히, 두 나라의 전통문화를 접목한 창작 활동이나 문화 콘텐츠 개발에
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고전문화를 국내외에 널리 알리고 전통의 소중함을 널리 전파하는 데 기여하는 전문가로 성장하는 것이 제 자랑스러운 꿈입니다. 이러한 계획을 성실히 수행하여 대학원 생활 동안 한문고전학 분야에서 의미 있는 성과를 이루고 싶습니다.&nb
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들어 내겠습니다. 고전문학과 관련된 다양한 자료를 수집하고 분석하여, 한국 고전문학의 연구 활동이 활성화될 수 있도록 기여할 것입니다. 이를 통해 한국 고전문학의 위상을 높이고, 문화 교류에 적극적으로 참여하겠습니다. 또한, 후학들
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에도 적극 참여하여 최신 학술 동향을 파악하고 교류를 확대할 계획입니다. 이러한 경험을 바탕으로 앞으로는 한문고전 연구와 학술 출판 사업, 그리고 문화콘텐츠 개발에 힘쓰며, 국내외 한문학 연구 발전에 기여하는 선도적인 연구자로 성
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고전문헌의 전문성을 더욱 강화하고, 한국고전번역원의 발전을 위해 꾸준히 노력하겠습니다. 궁극적으로는 이렇게 번역된 고전문헌들이 미래 세대에게도 가치를 전달할 수 있도록 노력할 것입니다. 한국의 고전문화가 지속적으로 계승되고
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