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느끼게 된다. 그 다양성과 역동성은 물론 서정성과 열정까지를 두루 갖추었다는 것은 누구나 알 수 있다. 그의 시는 다각적인 분석이 가능하고 그는 한 부분의 특성에 구속되어진 그런 시인이 아니다. 고정희가 시어로 사용한 공간도 한 가지
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시편들 속에서 필자는 여성주의자의 날카로운 비수를 읽는다.
9. 나오며
고정희 시인의 시작품을 분석해 본 결과 필자는 다음과 같은 기본적 인식에 도달할 수 있었다. 시인은 서구 여성주의가 지향하는 해체론적 여성주의를 시공간의 중요
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시인은 여성 문제를 어느 특별한 위치에서 바라보지 않았다. 자신의 눈높이와 같이 체험과 같이 바라보았다. 그러기에 고정희가 말하는 여성주의는 펜대만 굴리는 여성주의자들보다 더 호소력이 짙었는지 모른다.
고정희의 시 속 공간들은
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고정희, 「윤선도와 정철 시가의 문체시학적 연구」, 서울대학교대학원: 박사학위논문, 2001.
金元東, 「孤山 尹善道 詩歌文學 硏究」, 暻園大學校:박사학위논문, 1999
金庸鎭, 「尹善道의 魚父四侍詞 硏究」, 전북대학교 교육대학원 : 석사학
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고정희, [한국 여성 문학의 흐름-시와 소설을 중심으로-] [또 하나의 문화]
(서울 :평민사, 1986)
[여성주의 문학 어디까지 왔는가 -소재주의를 넘어 새로운 인간으로-] 문학사상, 1990, 2
성민엽, [존재의 심연에의 응시] 바람의 넋] 해설(서울 : 문학
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