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달리 말하면 공동체 윤리속에는 인간의 본성을 극복할수 있는 복음의 힘이 깃들여 있기 때문이라는 것이다. 그러므로 인본주의와 물신주의로 오염된 이 시대에 그리스도인들은 성경적 비젼을 보여주는 실제적인 모델들을 제시해야 하며 또
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초하여 규칙적이고 정직하며 협동적인 행동을 할 것이라는 기대이다. 따라서 가상 공동체에서 네트워크는 효율적인 방향으로 전환될 수도 있지만, 그러나 이는 고도의 신뢰와 윤리적 행위규범의 토대 위에서만 가능하다.
가상 공동체가 인
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개념을 부활시킴으로써, 결의론자들과 공동체주의자들은 도덕적 문제에서 진전과 합의가 원칙적으로 가능하다는 명제에 전념한다. 이 점에서, 아마 이에 관한 논의를 주도하게 될 빈정댐과 명백한 반박에 불편함을 느끼게 된다. 없음
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김양이, 신은정, “사회복지사와 간호사의 전문직 정체성 비교 연구,” 『한국임상사회사업연구』 10(1): 2013. 1) ‘전문직’의 정의
2) 교육 및 자격증
3) 직종 고유 윤리
4) 사회적, 공동체 내 전문직 정체성 의식 정도
<참고문헌>
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윤리, 북코리아 2012
김효성 저, 기독교 윤리, 엣신앙출판사 2010 1. 성서에 나타난 자유
2. 종교 개혁자들에게 나타난 자유
3. 라인홀드 니버에게 나타난 자유
1) 인간의 자유와 그의 본성
2) 인간의 자유와 그의 공동체
참고자료
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공동체윤리의 실천태도와 의식, 친절과 양보의 실천태도, 약속과 규칙준수에 대한 의식이 낮게 나타나고 있어 공동체 생활에 대한 교육적인 지도가 필요하다.
학생들의 경제관은 어떠한지 貯蓄意識, 職業觀, 老後問題, 經濟的 餘裕가 충분할
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공동체에 어떤 역할을 했었는지 알아 보고자 한다. 그런 다음에 자천교회의 외형에 대한 간략한 소개와 자천교회의 역사를 다뤄보고, 직접 방문하여 찍은 사진을 보면서 방문 소감으로 마무리 하고자 한다.
2 유교 배경 연구
유교가 무엇인
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11. 개인적으로 만나게 되는 경우, 오해받기 쉬운 일은 피한다
12. 이성 간에 있어서 단편적인 친절과 호의를 진심으로 간주하지 않는다
13. 근무 장소 이외에서 가급적 이성을 만나지 않는다 Ⅰ. 직업윤리
Ⅱ. 근로윤리
Ⅲ. 공동체윤리
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합의를 위해 필수적인 선(goods)을 뒷받침하는 목적을 판단하는 능력이라고 간주한다(맥킨타이어 1984a, 161-163, 222-225; 엠마뉴엘 1991, 162-167). 그들은 모든 합리적 의견일치의 상황으로서의 선에 관한 공유된 분류작업의 상세화를 요구하며, 이에
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안된다는 자유주의라는 한 극단과 질서를 지켜야한다는 보수주의라는 또 한 극단의 중 즈음에 서 있고자 한다. 어느 한 가지도 관심의 대상에서 제거하지 않는다. 자유주의의 공로를 높이 평가하더라도 뿌리 없는 추상의 개인보다 공동체 삶
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