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밀이 자신의 공리주의사상에서 벤담의 의견을 옹호하면서 윤리학적으로 그리고 정치철학적으로 가지게 된 진일보적인 의미라는 점이다. 인간은 벤담이 말한 것처럼 외부적 제재에 의해서만 자신을 조절하는 존재가 아니다. 그렇기 때문에
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정적인 일면만을 들어 긍정적인 유산 전체를 비평해선 안 된다. 인간이 인간으로 살아가고자 한다면, 인간이라면 누구나 가져야할 기본적인 태도를 습득해야할 것이며, 이것은 시대가 변해도 큰 틀이 변하지 않는 것이다. 조선의 유학자들이
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정보회사의 상업은 한국적 결혼문화에 최신정보기술을 도입한 자본주의의 논리를 절묘하게 배합한데 있다 함인희. 2001.「배우자선택양식의 변화: 친밀성의 혁명?」.『가족과 문화』13(2). 한국가족학회. 3~26쪽.
고 한다.
결혼정보회사들은 회
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정책적 노력은 필요하나 교육철학적 성찰이나 반성이 선행되어야 한다(유현옥,2009: 175-179). 우리교육의 현주소인 무한경쟁주의와 교육공리주의의 온상인 입시교육이 인간성과 공공성을 갖춘 인간을 키워내는 일을 고유한 역할로 삼는 교육정
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규칙위반 행위, 손해 관련 책임과 위반 처리
Chương VII: Xử lý vi phạm và trách nhiệm liên quan thiệt hại, hành vi vi phạm quy định công việc.
제25조: 규칙
Điều 25: Quy định
제26
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