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난민에 대한 대처방안
먼저 국내적 차원의 접근방법으로 첫째, 한국정부와 국내 NGOs와의 연계를 통해 탈국주민 문제에 대해 한국사회의 여론화를 꾀한다는 것이다. 이를 통해 국제사회 및 관련국의 여론을 주도하며 탈국주민을 재외동포로서
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자들조차 ‘제2의 베트남’이 될 것이라는 우려는 현실이 되고 있다. 아프가니스탄(이하 아프간)은 미국 군부의 배후 조종을 받는 허수아비 정권이 들어서 있으며, 미국의 점령을 반대하는 아프간 국민의 저항은 날이 갈수록 거세지고 있다.
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결국 정부의 외교력만 바라보고 있어야 하다니, 앞뒤가 안 맞잖아? 이번의 납치를 아프가니스탄이나 기타 개신교 개종을 원하지 않는 사람들이 사는 곳에 가서 억지로 개신교를 권하거나 선교활동 하는데 힘과 에너지를 낭비하지 말고, 그 열
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보고 북한에 강제송환 하였다면 그것은 곧 농레풀망원칙에 위반될 뿐만 아니라 또한 양국간의 밀입국자 송환협정에도 위반된다고 해석할 수 있다. 문제는 북한이탈주민이 \'난민\'에 해당하는가, 아니면 단순한 \'밀입국자\'인가 라는 \'사실
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프로 스포츠가 좀 더 발전 할 수 있지 않을까 생각한다.
◎참 고 문 헌
1. 박정근, 문익수, 전진효(1999). 현대사회와 스포츠. 21세기 교육사
2. 공경호(2002). 스포츠 사회학. 오산대학 산업기술연구소. 도서출판 무 지개사.
3. 조현영(2000). 현대 사회
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, 그 허와 실
― 이슬람의 이데올로기화: 이슬람 원리주의
― 현대 이슬람 원리주의의 특징: 아프가니스탄 탈레반의 사례
― 테러와 전쟁
Ⅲ. 결론
1. 갈등의 해소방안: 종교의 두 얼굴→ 종교의 숭고한 사명
＊ 토론주제
＊ 참고자료
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아프가니스탄에 피랍되었던 사람들도 카불의 현지인들도, 도로는 잘 이용
하지않고, 비행기를 이용한다고 하는데 그 사실을 잘 몰랐던 것 같다.
결론
역사의 방향은 바야흐로 다원문화의 시대로 흘러가고 있습니다. 제각기 다른 사상, 문화,
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인권을 보호하는 차원에서 난민으로서 보호하지 않으면 안된다.
2. 체포 및 강제송환 중지
중국은 1960년 조-중간에 맺어진 범죄인 상호인도협정에 의해 난민을 강제송환하고 있다. 송환된 난민은 상황에 따라 조금씩 차이는 있지만 노동단련
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아프가니스탄 파병에의 참가’를 운운하지 않더라도 책임 있는 국가로서 마땅히 해야 할 인도적 의무인 것이다.
Ⅵ. 결 어
지금까지 국제법상 인질방지에 관한 협약 과 테러행위 진압을 위한 절차를 살펴보고 최근의 아프간 피랍사태에 적용
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난민보호 및 원조활동에 관한 계획이며 또한 사무소가 비상시에 신속히 대응할 수 있는 비상기금을 포함하고 있다. 둘째, 특별계획안은 난민긴급구호활동, 자발적 본국 송환계획 및 난민이 아닌 자에 대한 지원할동에 관한 것이다. 또한 현물
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