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교과교육연구, 2007. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애발달의 각 단계별 특징
1) 유아기
(1) 표상적 사고
(2) 자아중심성
2) 아동기
(1) 인지발달
(2) 근면성 대 열등감
3) 청소년기
(1) 심리사회학적 발달
(2) 인지발달
4) 성인전기
(1) 독립
(2
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교육론 확립에 선행되어야 한다.
4. 교육학자가 아무리 훌륭한 교육이론을 제시하여도 교회가 지향하는 방향과 일치하지 않을 때는 그 이론이 실효를 내지 못한다. -> 이론가들은 교회가 나가는 방향을 바로 보고 그것에 일치하는 교육방법
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교육론, 평민사
유민영, “소설의 드라마영상에로의 확대”
이용주구인환김은전박갑수이상익김대행윤희원, “국어교육학 연구와 교육의 구조”, 사대논총 46집, 서울대 사범대학
존 스토리(박모 역), 문화연구와 문화이론, 현실문화연구
주
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교과목이 담당하기에는 한계가 있기 때문이다.
종교인구는 많은데 종교성은 없다. 그것은 종교가 인간의 삶과 유리된 단적인 증거다. 그래서 종교교육도 실제 인간의 삶의 문제,예컨데 가장 기초적인 질서와 내적 자율성의 확립 등을 위해 시
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대한 전문성 확보를 위한 방안 마련, 시행
국가차원에서 평행학습을 촉하고 활성화하려는 노력 필요 1. 평생교육의 이해
2. 평생학습사회 : 평생교육의 사회적 배경
3. 이론적 접근 : 평생교육론의 기원과 전개
4. 한국의 평생교육
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교육론, 서울: 도서출판 하우.
정광, 윤세영 (1998), 사역원 역학서 판본연구, 서울: 고려대 출판부.
신천식 (1995), 고려교육사연구, 서울: 경인문화사.
외대 40년 1954-1994 (1994), 한국 외국어 대학교.
이광린 (1974), 한국개화사연구, 서울: 일조각.
이
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교과의 철저한 이수다.
여섯째, 고전독서 교육이다.
위의 여섯 가지 원리로는 목적의 동일성, 극기수련성, 진리동정성, 이상적인 삶의 추구성, 교양 교육성, 고전독서 계획성으로 요약할 수 있다.
3. 의의
첫째, 진보주의에 정면으로 맞서고 나
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교육론\'
18C 프랑스 계몽기 교육의 \"콩도르세 교육안\"
▶ 의무교육 (제도)
- 초등 교육의 의무화 및 공교육 제도의 기초 마련 : 15C 종교개혁 \"카알대제 교육령\"
- (16C 종교개혁) 루터, 고타교육령, 메사추세츠 교육령
- 계몽주의(18C) : 독일의 \'
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교육론(평생교육사회의 교육학). 학지사 1. 현대사회의 특징
2. 평생교육 및 사회교육의 개념
3. 평생교육 전략수립
4. 권리로서의 학습권 보장을 위한 지원 체제
5. 평생학습 지원체제의 재구조화
6. 평생교육이 부각되는 이유
7. 평생교
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교과는 별도로 가르치지 않음.
#6. 서구의 ‘영역으로서의 공공성’에 대비되는 동양의 공공성은 어떤 것인가?
서구의 영역에서의 공공성이란, ‘공공의 이익’으로 개인의 사적 이해의 증대가 전체 이익의 증대와 갈등하지 않는 한 그것은
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