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교리로 불교사상의 근거가 되었다. 7세기 중반부터 후반에는 새로운 불교로 밀교가 성립되었는데 밀교는 불교의 일파로써 마음을 통일하여 구경의 경지에 도달해 불이 되어 성장하는 것을 목적으로 한다. 아래의 3가지 사항을 모두 작성
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교리를 전파하기 보다는 예수를 전해야 한다는 결론을 얻게 되었다. 그 예수자체가 복음을 이루며 사람들의 변화를 이룩하는 주체가 되기 때문이다. 바로 올바른 선교의 토착화는 바로 예수그리스도 자체를 전하는 데에서 기인한다는 것을
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교리적 헌신
제6장 평가 및 결론
◎제2부 : 리츨
제1장 서론
제2장 고전적 자유주의
제3장 알브레히트 리츨의 삶과 경력
제4장 리츨의 신학적 방법
제5장 평가
◎제3부 : 아돌프 하르낙
◎제4부 : 월터 라우셴부시
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교리적으로 고백과 믿음의 기초가 된다. 그리스도께서 교회의 유일한 기초이시라는 것은 다른 어떤 말씀보다도 “이 닦아둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라”(고전3:11)는 사도의 말씀에 의해 분명히
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교리나 체험은 매우 빈약하게 강조되어 왔다. 이런 현상이 계속 이루어진다면 기독교 교육은 회심의 체험 없이 율법 규범에 충성하는 바리새인의 양산이라는 최악의 결과를 가능케 할 것이다. 다니엘 엘샤이어는 기독교 교육의 목표를 세가
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교리사,사상사, 교회사 교회 정치사, 기독교 문화사 등이 포
함된다.
3) 연구의 범위는 전 세계적이다.
4. 교회사의 시대 구분
1) 고대사 (A.D.1-590)..예수 그리스도로부터 고레고리우스 1세 즉위시까지
(1) 사도시대(1-100).. 그
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교리와 현실생활 사이의 이원적 분열 및 그에 수반하는 폐단을 극복하기 위한 일원적인 사상 기반을 만드는 데 있었다. 그녀는 C.R. 다윈·H. 스펜서의 진화론, F.W. 니체의 정신적 진화론, J.W. 괴테의 인본주의, J.J. 루소의 자연교육론 등에 기초
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교리)적 반성-칼빈을 중심으로
윤리적 논의들
1) 경제관에 관한 입장
2) 종교개혁 전 이자소득에 관한 입장
3) 종교개혁 당시 이자소득에 관한 입장
4) 현대에 나타나는 금융(이자)소득에 관한 입장
(1) 일반적인 이자에 관한 입장
(2)
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교리를 중심으로 모든 것은 변하고, 고통은 우리 마음의 집착에서 비롯된다는 사실을 강조합니다. \'무상\'은 모든 것이 변한다는 것을 의미하며, \'무아\'는 고정된 자아는 존재하지 않는다는 믿음입니다. 인간의 고통은 욕망과 집착에서 비롯
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교리를 가르쳤다. 헨리 제임스는 영국 내 자생적 침례교회를 대륙의 제세례파와 상관없이 형성되어 칼빈의 예정론을 따랐다. 북미의 로드아일랜드 주를 개척한 로저월리엄스 역시 스미스와 같은 생각으로 침례교를 세웠다. 그러나 1583년 존
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