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웨슬리가 거부했던 것은 영국 성공회의 근본적인 교리가 아니었고 “행정적인 질서와 법”이었다. 그는 사람이 할 수 있는 한 연합을 유지해야 한다고 강조했다.
2) 사회적 성화
“기독교는 본질적으로 사회적 종교이며.... 그것을 고립된 종
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웨슬리가 거부했던 것은 영국 성공회의 근본적인 교리가 아니었고 “행정적인 질서와 법”이었다. 그는 사람이 할 수 있는 한 연합을 유지해야 한다고 강조했다.
2) 사회적 성화
“기독교는 본질적으로 사회적 종교이며.... 그것을 고립된 종
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교리를 창출한것인가? 그 근거는 첫째, 잘못된 의인관 때문이었고, 둘째로 잘못된 율법관 때문이었다.
영국국교회에서 왜 웨슬리를 핍박하였는가. 국교회에 속한 그리스도인들이 교회와 예배를 가볍게 여겼고 첫째, 교회의 형식주의와 둘째
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교리에 있어서 성령의 간접증거와 깊은 관련이 있다고 하겠다. 웨슬리에게 있어서 거듭남의 신앙적 증거는 믿음과 소망과 사랑이다. 이 모두가 내주하시는 성령께서 신자에게 부여하시는 선물이다.
믿음은 예수 그리스도를 통한 하나님의
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아니라, 사람이 그 은혜를 수용하느냐 거절하느냐에 달려있다는 것이다. “죄의 보편성과 인간의 타락과 하나님의 은혜의 보편성이 메도디스트 구속교리의 하나의 주된 특징을 이루고 있다.” 웨슬리신학의 주제 : 구원의 대상 (인간)
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웨슬리와 사랑의 혁명 - 김진두 저
웨슬리의 실천신학 - 김진두 저 경건주의의 영향과 웨슬레 사회복지
들어가는 말
- 웨슬리 시대의 사회와 교회(배경)
1. 웨슬리 시대의 영국사회
1) 18세기 영국사회는 얼마나 타락하였었는가?
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교리를 훈련하고 실천하게 한 특별 지도자 훈련이었다. 웨슬리는 이 특별 신도회를 앞서 달리는 회원, 더 훌륭한 회원, 하나님의 빛 가운데 걸어가며 성부와 성자와의 친교를 긴밀히 유지하고 남김없이 속마음을 털어놓을 수 있던 사람들이라
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웨슬리의 초기 감리교회운동은 바로 이 밴드와 속회를 통한 조직이고도 철저한 성화수련을 통하여 공동의 영적 책임의식을 통한 공동의 성화추구를 이루어 놀라운 영적 진보를 감리교도들이 나타냄으로써 영국사회의 빛과 소금이 되었고,
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교리와 정통적 행위와 어떻게 분리될 수 없는지를 보여준다. 그리고 그것은 신앙의 진정함을 위하여 중요한 다른 차원을 마련해준다. 즉 체험은 성령의 현존과 그 활동에 뿌리를 내리고; 체험은 성서와 전통 안에 반영된 과거 그리스도인들의
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성령충만과 성화
1) 성화의 기준으로서의 십계명
2) 성령충만과 은혜의 수단
3) 점진적이며 순간적인 성화
2) 웨슬레의 그리스도인의 완전론 의 특징
2. 칼빈의 칭의론과 성화론
나. 칭의
다. 칭의의 성격
라. 칭의의 목적
마. 성화론
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