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론에서는 이와 같은 의미로 쓰였다.
천문지호(天門地戶) -明山論 197- 물이 오는 곳, 즉 得을 천문, 물이 나가는 곳, 즉 破를 지호라고 하는데, 풍수에서는 일반적으로 천문은 넓게 열려져 있어야(開 )하고, 지호는 꼭 쪼여 있어야(閉密) 이상적
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론은 그와 같은 생각을 본연지성을 本來的本源的인 의미로 해석함으로써 합리화하려고 했고, 理論은 ‘본연지성’을 인간만이 갖는 本具的인 특성이라고 주장함으로써 그 목적을 달성해 보려고 했다. 李祥麟,「朱子學의 韓國的 受容과 展開
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론, 삼영사
김상호(2000), 한국 정부의 재외교민정책에 관한 연구, 성균관대학교 석사학위 논문
열린우리당 브리핑(2005), 열린우리당 재외동포정책기획단 활동 결과보고
조웅규 외 2인(2002), 재외동포법 개정을 위해, 한국인권문제연구소
조웅규
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기 산림세력의 국정운영론은 근본적 개혁이 아니라, 운영의 개선을 중심으로 한 更張論的 특징을 지닌 것이었다. 다시 말해 산림을 앞세운 士族 위주의 점진적 개량주의적 성향의 국정운영론 이었던 것이다.
) 鄭萬祚 《17世紀 中葉 山林勢力
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論社,
Althusser, L. Balibar, E.(1970), Reading Capital, NLB
Balibar, E.(1974), Cinq Etudes du Materialsme Historique. 今村仁司 譯(1979), 史的唯物論硏究, 新評論
Boyer. R(1991), La theorie de la regulation une analyse critique, 정신동 역, 조절이론, 학민사
________(1992), 淸水耕一 偏
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론과 (斥邪論) 연명유소 (聯名儒疏)」,『한국학보 Vol.15』, 일지사, 1989.
김근호, 「한국사상(韓國思想)(철학(哲學)) : 낙론(洛論)의 심설(心說)에 관한 화서 이항로 의 비판적 검토」,『한국사상과 문화 Vol.47』, 한국사상문화학회, 2009.
______, 「
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1. 한국현대문학의 기점론과 그 주장
기점론(起點論)은 한국현대문학의 시작점을 특정한 역사적 사건이나 제도적 변화, 혹은 문학사적 전환이 명확하게 일어난 시점으로 규정하려는 시각입니다. 이 이론은 전통적인 문학과 현대적인 문학
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론
Ⅱ. 대한민국임시정부의 정통성
Ⅲ. 대한민국임시정부의 약력
Ⅳ. 대한민국임시정부의 주석제와 부석제
Ⅴ. 대한민국임시정부의 대한교민단
1. 결성과정
2. 조직체제
Ⅵ. 대한민국임시정부의 병인의용대
Ⅶ. 대한민국임시정
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론
김승호(1996), 스콜라주의 교육목적론(스콜라主義 敎育目的論), 서울대학교
김수진(2006), 스콜라주의와 M. Luther의 종교개혁 사상, 호남신학대학교
이은선(2002), 칼뱅 사상에서 인문주의와 스콜라주의의 관계, 한국개혁신학회
조영환(2000), 스
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방향과 양반을 四祖有顯官子로 제한하여 그 신분적 특권을 방어하려는 재조번방(再造藩邦)의 방향과 차이
이귀의 군정변통론은 변법론, 國家再造論의 일환으로서 제기
이귀의 군정변통론의 요약
- 후금의 철기에 맞서 변방방어는 불가능하
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