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포괄하는 수행체계이다. 이는 기본적으로 가르침을 따라 마음을 1.의천
<성상겸학>
<교주선종의 교선일치>
<불교과 유가의 회통>
2.지눌
<돈오점수>
1)돈오
2)점수
3)점수의 성격
4)점수의 내용: 정혜쌍수
<선주교종의 선교일치>
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정혜쌍수사상(定慧雙手思想)
1) 시호 - 불일보조국사(佛日普照國師)
2) 조계종(曹溪宗) 개조(開祖) - 양종(兩宗)합일의 새 종파를 창설하는 기초를 만듬, 대장경(大藏經)을 열독(閱讀)하고 선종으로써 교종을 융섭(瀜攝)하고자 함.
3) 돈오점수(
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정혜쌍수(定慧雙修): 마음의 고요한 본체(定)와 마음의 지성의 작용(慧)을 함께 닦아야 함
-지눌: 고려 신종때 조계종의 시조(始祖), 선(禪)으로써 교선합일을 시도하고 종래의 9산 선문을 조계종으로 통합하였다. 신앙 결사 운동을 주도하고
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정혜쌍수(定慧雙修)
선정(禪定)과 교학(敎學)을 같이 닦을 것을 권하는 수행법이다. 당시 고려에서는 선정만을 중시하는 선종(禪宗)과 교학만을 중요시하는 교종(敎宗)이 서로 상대방의 수행법을 무시하고 대립하고 있었다. 이에 선종이었던
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정혜쌍수 정은 마음의 체로서 산란심이 없고 텅비고 적적한 마음이고
(산란한 마음을 통일시키고 고요하게하여 텅빈 마음이 되게 하는 것.)
혜는 체의 용으로서 적적한 마음에서 생겨나는 어리석음이 없는 영지의 마음이다.
(본래의 마음 상
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정혜쌍수 : 참선과 지혜를 함께 닦아야 한다(선교통합)
- 교선일치의 철학체계 완성
22. 대장정
- 불교사상과 교리의 정리 보급
- 호국불교, 현세구복 불교의 성격⇒불력으로 이민족 침략 극복
- 고려불교의 자기완성
- 인쇄술 발달에 크게 공헌
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일치 문제를 주요 과제로 한 점에서 긍정적인 특징을 가졌다고 볼 수 있다. 더욱이 고려 시대 정신계를 주도하였던 가장 커다란 문제였던 교선 대립이 극복 문제는 불교의 가장 근본적이자 궁극적인 문제인 성불의 문제에서 첨예한 대립을 빚
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정혜결사의 취지
(3) 정혜결사의 창립과정
Ⅲ. 지눌의 선사상과 교선통합
(1) 지눌의 선사상
(2) 교선통합
Ⅳ. 수선사의 성립과 전개
(1) 수선사의 성립
(2) 진각국사 혜심
(3) 수선사와 최씨무인정권
Ⅴ. 天台宗의 白蓮社 結
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정혜쌍수+돈오점수, 선교 일치 사상(선>교), 무신 정권의 지원
혜심 - 지눌의 제자, 유불일치설(유교=불교)
요세 - 백련결사, 법화 신앙
초조대장경 - 거란의 침입 수호
속장경 - 의천, 신편제종교장총록, 교장도감, 송+요+신라
팔만대장경 - 몽
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조계종의 근본 사상에서 그 뿌리를 찾을 수 있다. 1.지눌의 생애
2.지눌의 저서
3.당시의 시대상
4.교종과 선종의 비교
5.지눌의 사상과 업적
-조계종
-돈오점수
-정혜쌍수
6.조계종과 천태종의 비교
7.조계종의 쇠퇴
8.역사적 의의
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