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시학≫의 기준에 부합하지 않는 면도 있음은 짚고 넘어가야 할 부분이라고 생각한다. 그럼에도 불구하고 ≪한궁추≫는 형식적인 측면과 내용적인 측면 모두에서 비극이 되기 위한 조건들을 고루 만족시키고 있다는 점에서 큰 의의가 있다.
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시학적 연구 : 여성생애담을 중심으로, 한국문학이론과 비평학회
류해춘(2003) / 21세기 구술문화에 나타난 웃음의 담론, 성결대학교
임효준(1998) / 초등영어 교수방법 고찰 : 설문조사를 중심으로, 고려대학교
정현규(2010) / 구술과 질적 연구방
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시학』사실 아직도 이 책을 내가 읽었다는 것에 대하여서는 실감이 나지 않는다. 평소에 너무 어렵게만 생각해 왔던 책이라 그런지 더욱 그렇다. 이 책을 읽으며 가장 흥미를 느꼈던 부분은 비극의 플롯에 관한 이야기하는 대목에서 계속 읽
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시학으로부터 출발 했을 것이다. 기원전에 쓰여진 이 책의 성찰력은 뛰어나다. 그리고 그 이론은 지금까지도 회자되어지고 있다. 나 또한 ‘시, 비극, 문학, 예술에 관한 아리스토텔레스의 강의’를 이해하기 위해 기본서인「시학(Poetias)과 함
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시학」에서의 비극은 억압되어 폭발할 수 있는 위험한 사람의 감정을 안전하게 혹은 일정하게 배출하게 하는 이른바 카타르시스 기능을 부여한다고 보고 있다. 이러한 점은 분명 오늘날에도 의미를 가지고 있다. 그런데 비극의 구성요소를
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시학은 플라톤과 아리스토텔레스 이후로 점차 발전되어 왔다. 플라톤의 제자인 아리스토텔레스의 시에 대한 논의는 이후 수많은 시인과 비평가들 사이에서 논란의 대상이 되는 동시에 반드시 알아야 하는 필수 교본과 같은 존재였다. 위에서
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시학, 문예출판사
2. Leon golden 저ㆍ최상규 역(2002), 아리스토텔레스의 시학, 예림기획 ✍들어가며..
<제 6장> 비극의 정의, 비극의 여섯 요소
<제 7장> 극의 배열과 길이
<제 8장> 행동의 통일성
<제 9장> 필연성과 개연성
<제 10장> 단순한
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[영미 시 창작 이론](만남, 2000)의
\"사실보다 더 사실 같은 사실: 아리스토텔레스 (인터넷 강의실 2주차)
2>\"제목 :\'아리스토텔레스의 시학\' PP263~PP269
저자 :Leongolden
옮긴이: 최상규
출판사: 예림계획 1.서론
2.본론
3.결론
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제 1장
1. 시학의 주제는 작시술이다.
2. 서사시, 비극시, 희극시, 디티람보스(디오니소스 제전의 찬가)는 모두 모방의 양식인데, 1) 모방의 매재 2) 모방의 대상 3) 모방의 양식에 있어 차이가 있다.
1) 모방의 매재는 율동, 언어, 해음인데, 이들
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시학은 단순한 양식을 거슬러서, 안과 밖의 전망의 뒤집음을 산다.[體驗] 이미지의 비정상적 성격은, 그것이 인위적으로 조작된 것이라는 것을 뜻하지 않는다. 상상력은 있을 수 있는 가장 자연적인 기능인 것이다.
제 10장 [원의 현상학]
둥글
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