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교육으로서의 슈타이너의 사상
대안교육이란 현재의 학교교육에 대한 비판과 그것을 극복하고자 하는 새로운
교육을 모색하는것에 대한 광의의 개념이어서 간단히 정의할 수는 없다.(정윤경, 2004：
그러나 기존 학교교육의 이념이나 세계관
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교육심리학. 동문사.
노안영,강영신(2010). 성격심리학. 학지사.
정옥분(2009). 발달심리학(전생애 인간발달). 학지사.
최경숙,송하나(2010).발달심리학. 교문사.
한성열(2000). 노년기의의미와즐거움(에릭슨 스키너 로저스의). 학지사.
Willian Crain
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다문화사회의 이해와 복지, 양서원 2012
최영민, 이기영 외 저, 다문화사회복지론, 학지사 2015
김동진, 박인아 외 저, 다문화복지론, 공동체 2013
김인숙 저, 가족복지와 다문화복지, 학문사 2011 목차
1. 인권의 발달과정
2. 다문화사회와 인
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교육을 받아보았거나 여성교육에 대해 들어보는 등 여성교육에 대한 인식이 널리 확산된 것으로 드러났다. 또한 여성교육을 받아 볼 의향이 있느냐는 물음에 생각해 보겠다는 응답자의 비율이 높은 것으로 미루어 여성교육에 대한 잠재적 고
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과정
구약성경- 창세기, 출애굽기 등.
Diana Gittens 가족은 없다.
Jerry.J.Bigner 부모 - 자녀관계 : 부모교육의 이해
한미현 : 아동보호서비스의 실제, 집문당, 2006
강은영 : 한국형사정책연구원, 「아동 성학대의 실태 및 대책」,
서울 : 한국형사정
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ⅰ. 청소년기의 도덕적 정체성 형성 사례
ⅱ. 특질이론의 사례
ⅲ. 사회인지이론의 사례
Ⅳ. 도덕적 자아 이론과 교육 방법
ⅰ. 초등학교 저학년 및 그 이전 단계
ⅱ. 초등학교 중?고학년과 중등 단계
Ⅴ. 요약 및 결론
참고문헌
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교육에서 여전히 의미 있는 길잡이 역할을 하지만, 그대로 적용하기에는 시대적 간극이 존재한다. 따라서 재해석과 보완을 통해 학습자의 다양한 발달 과정을 이해하고 지원하는 방향으로 발전시켜야 한다. 이것이 오늘날 교육 현장에서 에
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교육 성공의 핵심 요소들이다. 본인이 현장에서 목격한 긍정적인 변화들은 이러한 요소들이 조화롭게 작용할 때 장애학생뿐만 아니라 일반학생들에게도 의미있는 교육적 효과를 가져다준다는 것을 보여준다. 장애학생들은 또래와의 상호작
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의미
를 가지는 것이다(Cervero, 2000). 따라서 최근에는 계속교육이라는 용어
보다는 \'전문성 계속교육(continuing professional education: CPE)\'이라는
용어를 사용함으로써 그 의미를 명확하게 전달하고 있다.
계속교육은 기존에 유지하던 가치나 방법
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교육자는 이 이론을 적극적으로 활용하여 학생들의 성장과 발달을 지원하고, 미래의 독립적이고 자기 확신을 가진 성인으로 성장하는 과정을 형성하는 데 기여할 수 있다고 생각된다.
Ⅲ. 매슬로(Maslow)의 동기위계설 참고문헌
박성수, 이성진
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