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론과 실제, 문음사
◎ 요한네스 휠스베르거, 서양철학사
◎ 조나단 반즈(1989), 아리스토텔레스의 철학, 서광사
◎ 주영흠(1997), 서양 교육 사상사, 서울 : 양서원
◎ 한석환, 철학자 플라톤, 이학사, 미하엘 보르트
◎ Paul Strathairn·강철웅 역(1997),
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1.희랍과 로마의 신들
2.민속신앙과 운명 사상
3.밀의 종교들
4.통속 철학
제 3 장 영지주의
1. 영지주의의 근본적인 구조
2. 전 그리스도적 영지주의의 증거로서의 코르푸스 헤르메티쿰
3. 기원후 1세기의 영지주의 전파
결 론
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교회가 신앙을 지배하는 것에 대하여 마틴 루터는 성서가 신앙의 근본이 되어야 한다고 주장했다. 하나님과 인간의 신앙적 교량 역할을 사제가 독점하는 것이 아니라 신앙인 자체가 스스로 감당해야 할 몫이라고 강조한 루터의 선언 또한 기
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 심청전의 의미
Ⅲ. 심청전의 형성과정
Ⅳ. 심청전의 작품구조
Ⅴ. 심청전의 주제의식
Ⅵ. 판소리 심청가의 의의
Ⅶ. 판소리 심청가의 감상
참고문헌
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저작권자 머니투데이(경제신문) >
진상현 기자 jisa@moneytoday.co.kr
<참고 문헌>
http://www.m2000.co.kr/sub_news/sub_news_view.php?news_id=35743&yy
=2003
http://www.npc.or.kr/data/index_01.html
http://www.mohw.go.kr/index.jsp
사회보장론, 김태진저, 대구대학교 출판부. 2003
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론 그 기록들이 존재하지 않아, 보다 생생한 당대의 사건과 기억과 증언과 입장을 취득하기는 힘들지만 존재했다는 사실이 있음은 중요한 의미를 지닌다. 그 사실이 있었기 때문에, 그에 관한 논의가 확장될 수 있기 때문이다.
본고는 존재했
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론, (크리스챤 다이제스트:1994)
4. 오토베버 저, 김 광식 역, 칼 바르트의 교회 교의학, 대한 기독교서회:1976)
5. 목 창균, 현대신학 논쟁, (두란노: 1995)
8. 오스카 쿨만 지음, 김 근수 옮김, 신약의 기독론, (나단:1988)
7. 김 균진, 헤겔과 바르트, (대
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론]-간통과 간음에 대한 것을 여러 유형의
짧은 이야기로 --> 근대 단편소설의 아버지
*페트라르카:최조의 인문주의자
②영국의 시인:윌리엄 랭글랜드(1332-1400)-가난한 마을사제와 농민들의 입장에서
(548) 교회에 대한 폐해비난
지오프리
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 연암의 생애
2. 18세기 조선의 정치․사회적 상황
3. 연암의 사상사적 특징
4. 연암의 문학사적 특징
Ⅲ. 결론
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론(1991), 현대신학연구, 서울 : 기독교문서선교회
▷ 오택현(2001), 신명기 역사의 최종 편집 장소 문제, 현대와 신학 26집, 연세대학교 연합신학대학원
▷ 에밀부르너·칼바르트, 김동건(1997), 자연신학, 한국장로교출판사 Ⅰ. 현대신학의 분
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